Правила по зельям, ядам и прочим веществам: Аргенда и Виена

[I g n i s]

Прежде чем вы прочитаете списки веществ, зелий и ядов, хочу напомнить вам, что при применении ядов и иных схожих с ними веществ следует найти игротеха по зельям и сообщить ему, что вы подлили, когда вы подлили и кому вы подлили, иначе ваше действие не будет засчитано за действие. Стоит сказать также, что общедоступные зелья есть у кастелянши Этрель, у лекаря и у тех, кто вовремя подсуетится и придёт к мастеру с обоснуем. Аргендские зелья есть у лекаря и у тех, кто опять же вовремя подсуетится и найдёт обоснуй. Виенские зелья есть исключительно у Жриц. Аннунские зелья есть исключительно у Аннунов и у тех, кто с ними каким-то образом связан.

Примечание: мастера завезут кое-какие игредиенты, однако тем, у кого есть зелья, следует завезти ингредиенты самостоятельно, благо достать их легко. То же касается и скляночек, и пакетиков. Чипы на зелья мастерская группа, естественно, предоставит, свечи - тоже )

Общедоступные зелья особым образом не маркируются, на оранжевом чипе словами написано, что это за зелье.
Аргендские зелья маркируются изображением язычка пламени и цифрой-сноской на зелье на оранжевом чипе.
Виенские зелья маркируются изображением капли над полумесяцем и цифрой-сноской на зелье на оранжевом чипе.

Общедоступные лекарства:

Развернуть свиток

1. Кровоостанавливающее + лёгкое обезболивающее

Отыгрыш:

- лёгкие ранения: перевязка повреждённой конечности, серьёзных ограничений на подвижность нет. Если по месту ранения ударить, пострадавшему будет очень неприятно.

- ранения средней тяжести: перевязка повреждённой конечности, 15 минут покоя (иначе рана откроется), после чего можно ходить и двигаться, но идёт отыгрыш ранения (конечность перевязана, ей не очень удобно пользоваться, если в место ранения ткнуть — больно).

- тяжёлые ранения: перевязка повреждённой конечности, 30 минут полного покоя (иначе откроется рана и всё надо начинать сначала), после чего можно ходить и двигаться, но идёт отыгрыш ранения (конечность перевязана, ей не очень удобно пользоваться, если в место ранения ткнуть - больно).

Моделирование: чёрный чай.

2. Универсальное противоядие

Описание: действует на все виды ядов /именно ядов/, исключая "Слёзы Горя" и "Тысяча Игл".

Отыгрыш: должно быть принято не позднее, чем после 5 минут после принятия яда.

Моделирование: чай с молоком.

3. Снотворное

Отыгрыш: погружает человека в глубокий сон на 5 минут.

Моделирование: валерьянка в таблетках или в жидком виде.

4. Нюхательная соль

Описание: помогает привести человека в сознание.

Отыгрыш: учуявший запах "соли" человек приходит в сознание.

Моделирование: духи или что-то иное, резко, но приятно пахнущее.

Аргендские зелья:

Развернуть свиток

1. "Чёрный уголь"

Описание: сильное противоядие. Говорят, довольное редкое, и способно нейтрализовать эффект любого яда, а также нейтрализовать действие "Слёз", применяемых Жрицами. Рецепт сего порошка доступен был поначалу лишь священнослужителям и существует подозрение, что рецепт был подсказан самим Альгрисом или одним из Его демонов. Противоядие это очень дорого стоит и доступно не всем. Противоядие нейтрализует действие ВСЕХ ядов и ВСЕХ афродизиаков и галлюциногенов, исключая только яд "Тысяча Игл".

Отыгрыш: таблэтка "чёрного угля" употребляется внутрь, запивается водой. Применённое в течение 5-ти минут после употребления любого яда данное противоядие нейтрализует эффект яда в течение 10 минут полностью.

Моделирование: активированный уголь. Чип с соответствующей цифрой на пакетике.

2. "Бесстрашный воин"

Описание: рецепт этого порошка очень древний, и, если раньше он употреблялся часто, то сейчас его почти не используют. Или используют не для того, для чего следовало бы. Раньше его разводили в горячей воде и пили вместо алкоголя, чтобы быть менее чувствительным к боли и более решительным. Сейчас его применяют скорее в корыстных целях, потому что порошок этот, на самом деле, пробуждает человека к немедленной реализации замыслов, отключает голову. Под действием этого порошка люди порой творят совершеннейшие глупости.

Отыгрыш: порошок растворить в тёплой воде. Можно сбрызнуть получившейся смесью еду или подмешать в питьё. Оказавшийся под влиянием порошка человек должен немедленно реализовать первое действие, пришедшее ему в голову. После этого эффект порошка пропадает. Сопротивляться действию невозможно.

Моделирование: сахар. Чип с соответствующей цифрой на пакетике.

3. "Недопыток"

Описание: говорят, что рецепт данного состава был основан на рецепте "Бесстрашного воина", но правда это или нет - то ведомо лишь великим аргендским зельеварам, а они, как водится, секреты просто так не выдают. Только под пытками. Изобрёл его, кстати говоря, какой-то зельевар-алхимик, который очень боялся пыток Инквизиции, поэтому действие данного порошка - нечувствительность к любой боли. Полезно, не правда ли?

Отыгрыш: порошок развести в тёплой воде, немедленно выпить. В последующие 15 минут человек абсолютно не чувствителен к боли. Стоит помнить, правда, что организм при этом воздействию подвергается всё равно, так что раны будут, болевой шок будет, но через 15 минут после принятия порошка.

Моделирование: сахар, двойная доза. Чип с соответствующей цифрой на пакетике.

4. Эндо Грра или "Горная лихорадка"

Описание: рецепт этого зелья уходит во времена глубокой древности. Аргендцы - горцы, и болезни под названием "горная лихорадка" были подвержены лишь поначалу, а потом обрели стойкий иммунитет. Зелье это теперь применяется, как особенный яд, который скорее будет действовать на врагов, а не на своих. Впрочем, применение его не одобряется, потому что иногда эффект может быть непредсказуем.

Отыгрыш: порошок надобно кинуть в огонь, эффект возникает от дыма. Действие начинается с повышения температуры тела. Через 5 минут после вдыхания появляется затруднённость дыхания, через 10 минут температура тела возрастает, человеку становится плохо, суставы ломит, голова кружится.

Противоядие: исключительно "Чёрный Уголь" или "Исцеляющие Слёзы". Если противоядие/лекарство не выпить через 10 минут после заражения, то заразившийся каждый час будет переживать пятиминутный приступ лихорадки и ломоты в суставах.

Примечание: на аргендцев НЕ действует. Для тех, у кого есть магические способности эффект данной отравы следующий: ваша сила оборачивается против вас /например, если магические способности связаны с воздухом, то человек начинает задыхаться и не может пользоваться магической силой/, отыгрывается на усмотрение игрока, но учтите, что эффект может быть снят только означенными противоядиями и никак иначе. В случае повторных приступов эффект сохраняется. О воздействии данного заболевания на тех, кто наделён магической силой, никому неизвестно.

Моделирование: чип с соответствующей цифрой на свече.

5. Зелье слабости или "Рейстлин, ты слабак!" "Немощь ужасная"

Описание: рецепт данного зелья используется скорее на поле боя или для того, чтобы досадить врагам, если получится его как-то подлить. Ещё, говорят, это зелье можно использовать, чтобы насолить соседу, чтобы он, значится, опозорился перед женой или милым другом.

Отыгрыш: порошок разводится в воде. Выпивший это ужасное варево немедленно начинает ощущать сильнейшую слабость, такую, что даже ходить не может без помощи, даже ползает с трудом и говорит с трудом. О том, чтобы оружие поднять, и речи быть не может.

Примечание: если на человеке есть эффект "духовой травки", то этим зельем можно его нейтрализовать. Эффект самого зелья при этом не отыгрывается.

Противоядие: универсальное противоядие или "Чёрный Уголь".

Моделирование: соль. Чип с соответствующей цифрой на пакетике.

Зелья, имеющиеся в распоряжении Жриц:

Развернуть свиток

В основном, изготовлены на основе слез Мейяллэ, их применение является одним из церковных таинств, простые смертные легального доступа к ним не имеют. Слезы Богини хранятся в специальном хранилище в храме/святилище Богини, решение об их применении принимает лично жрица. Однако персонаж, имеющий потребность в таком веществе, может попытаться уговорить, подкупить, шантажировать жрицу или рыцаря для получения Слёз, украсть зелье из храма или иным образом добыть его. Следует помнить, однако, что одобрение Мейяллэ такое деяние не получит.

1. "Слёзы Горя"

Описание: сильнодействующий яд.

Отыгрыш: принявший дозу человек через пять минут погружается в глубокий сон, затем еще через 5 минут легко и безболезненно умирает. Может быть использовано жрицей только в случае крайней необходимости для самоубийства (но надо помнить, что Богиня не одобряет) или эвтаназии неизлечимо больного, крайне страдающего человека.

Примененное не-жрицей или в недопустимой ситуации навлекает на применившего немедленный гнев Богини.

Противоядие: аргендское зелье "Чёрный уголь".

Моделирование: солёная вода. Чип с соответствующей цифрой на пузырьке.

2. "Слёзы Любви"

Описание: угодное богине использование – как успокоительное и антидепрессант, в некоторых случаях может применяться для процедуры дознания, однако применение должно быть обосновано.

Отыгрыш: 10 минут человек искренне любит всех окружающих и радуется жизни, как восторженное дитя. Теряет критический взгляд на реальность, становится доверчив и привязчив. Действие проходит само без побочных эффектов. Человек помнит и осознает все, что с ним было под воздействием зелья.
Применение в корыстных целях навлекает гнев Богини.

Моделирование: солёная вода. Чип с соответствующей цифрой на пузырьке.

3. "Исцеляющие Слёзы"

Описание: ранозаживляющее и кровоостанавливающее зелье. Ускоряет заживление полученных человеком ранений.

Отыгрыш: при тяжёлом ранении можно встать на ноги через 20 минут после применения зелья, после этого у тех, кто угоден Богине, ранение затягивается полностью за 1 час, после чего человек может снять повязку. Для остальных же идёт отыгрыш ранения, повязку снимать нельзя. При ранениях средней тяжести через 10 минут можно начинать двигаться, верные последователи Богини полностью излечиваются через 30 минут и могут снимать повязку. Для остальных же идёт отыгрыш ранения. Для лёгких ранений не применяется.

Примечание: действует в качестве противоядия от Эндо Грра, "горной лихорадки".

Моделирование: солёная вода. Чип с соответствующей цифрой на пузырьке.

4. "Слезы о Тёмной душе"

Описание: изначально использовалось в таинствах очищения заблудших душ. Примененное неквалифицированным лицом без должной подготовки может свести человека с ума.

Отыгрыш: принявший дозу человек сталкивается с самыми болезненными эмоциями. Из недр его души к нему приходят страх, стыд и вина. Действует в течение 15-ти минут. Человек помнит всё, что с ним происходило, и всё, что он говорил.

Примечание: при применении обязательно звать мастера [J]Hildegrim Hel[/J]!

Моделирование: солёная вода. Чип с соответствующей цифрой на пузырьке.

@темы: Организационное, Правила, Свитки, Аргенда, Виена

---

Народные верования и ереси

[Volker von Alzey]

Помимо официальной религии в народе существуют различные верования, суеверия и традиции.

В Аргенде распространена вера в призраков. Церковь признает существование блуждающих душ, но косо посматривает на традицию вызывать духов умерших и так называемые Ночи поминовения, разбросанные по календарному году. В такие дни аргендцы ходят по дому со свечами, следя, где они будут коптить (считается, что это знак присутствия сверхъестественного), молятся Альгрису, а затем устраивают весёлые пирушки в память о покойных.

Смелые вызывают призраков. Для этого нужно несколько человек (обычно — от трёх до пяти), и один из них непременно должен испытывать достаточно сильные чувства к покойному: быть его врагом, другом, родственником, потомком. Этот человек должен произнести слова призыва, где содержится описание дел и личности умершего по следующей формуле: "Тебя считали чёрным, но ты был белым! Ты был лохматым, но стал пушистым! Тебя заставляли делать зло, но ты всё равно делал добро! Имярек, приди! (последняя фраза три раза)". То есть описание строится на противопоставлении различных качеств и дел покойного, причём упор стоит делать на положительных сторонах его личности. Считается, что, если после этого призыва привидение не явилось, то или чувства были недостаточно сильны, или формулировка призыва чем-то не понравилась мертвецу.

Говорят, не раз и не два удавалось вызвать привидение в подходящие для этого ночи. Можно попробовать обратиться к мёртвым во время игры, ведь ночь приёма относится к числу праздников Поминовения. В любом случае, чтущим традицию аргендцам стоит хотя бы выпить бокал вина за покойных, тем более что все слышали сказки о мести обиженных мертвецов.

В Виене же нет легенд о привидениях. Зато существует мнение, что обитающие возле храмов белые птицы — это души людей, недостаточно праведных для того, чтобы уйти к Мейяллэ, и недостаточно грешных для Бездны. Виенская церковь ничего не говорит по этому поводу, однако жрицы подкармливают птиц.

Существуют также легенды об оборотнях, но не о волках, а — чаще всего — об оленях, хотя встречаются в историях и другие звери или птицы, прежде всего кошки. Так что традиция называть виенцев "кошками" имеет под собой основание.

Кстати, в аргендском фолькоре, в свою очередь, есть псы. В сказках они фигурируют как таинственные существа, оказывающиеся посланцами Альгриса.

Подобные сказки и поверия обе церкви не очень одобряют, хотя и не запрещают, поскольку они не являют собой ничего откровенно еретического. К ересям же, как уже упоминалось, относится общение с духами, договоры с ними, получение от них магических способностей (считается, что колдуном может стать только заключивший с духом договор). В Аргенде есть слух, передающийся только шёпотом: что некая группа людей вовсе не считает Альгриса богом, а поклоняется некоему Королю, который придёт в будущем из Бездны. Говорят, эти богохульники поклоняются какому-то чёрному зеркалу.

Виена же познала совсем не давно, как опасны еретики: семь лет назад охранявший юную наследницу престола рыцарь оказался одержимым злым духом и убил свою подопечную-принцессу. Об этом более подробно см. в посте о престолонаследии.

@темы: Атмосферное, Аргенда, Виена

---

Кризис престолонаследия в Виене

[Volker von Alzey]

Нынешняя королева Корделия родилась в 1372 году, в эпоху правления своей бабушки, прославленной королевы Маргрет.
Беглый взгляд на события виенской истории позволит нам лучше понять причины и истоки политического кризиса в стране.

1380 - трагически погибает крон-принцесса Эрвэн - мать Корделии и ее сестры Мэдлин.
Принцесса Корделия 8 лет от роду становится прямой наследницей престола.
1382 - умирает Ее Величество Маргрет. Согласно завещанию Королевы, опекунство над принцессами поручено роду мей Акверра, не раз доказавшему свою непоколебимую преданность династии мей Элья-Гарра.
1382-1390 - период фактического регентства леди мей Акверра.
1390 - совершеннолетие Корделии, восшествие на Виенский престол как полноправной правительницы.
1391 - брак Корделии и лорда Эдварда мей Эйн-Эррел.
1392 - рождение принцессы Истрейн.
1395 - рождение принца Гвелвейна.
1399 - рождение принца Остина.
1411 - смерть от болезни принцессы Истрейн.
1411-1412 - год национального траура.
1412 - чудом Богини рождение принцессы Лэйлинн.
1422 - предательство лорда мей Акверра, гибель принцессы Лэйлинн и короля Эдварда.


Как мы все помним, нынешняя династия Элья-Гарра взошла на виенский трон в эпоху великих потрясений для страны. Первую королеву этого рода избрала сама Богиня, да так, что никто не усомнился в ее волеизъявлении. Образ целеста, указывающей на будущую Королеву и основательницу правящей династии, по сей день является любимым сюжетом в изобразительном искусстве Виены. Факт божественного избрания правящей династии по сей день не оспаривается и сомнению не подвергается.
Однако с тех пор минуло немало лет, и многое изменилось.

При Элья-Гарра Виена стала процветающей державой. Именно мудрой политике этих королев страна обязана нынешним богатством, развитой экономикой и наукой. За время правления Элья-Гарра сильно смягчилось социальное расслоение: многие привилегии, доступные до того только аристократам, теперь стали вполне достижимы для любого достаточно обеспеченного и образованного виенца (управленческие должности, судейство, офицерские звания, право владеть торговыми судами, патенты на определенные виды торговли). Почти утратили значение отношения вассалитета, некогда существовавшие между высшим и прочим дворянством, меи постепенно теряли свои административные функции на принадлежащих им землях, а судейство, управление, поддержание общественного порядка неуклонно переходило в руки короны. Особенно способствовали размыванию сословных границ реформы королевы Маргрет, которые впоследствии поддержала Корделия.

С одной стороны, расширение возможностей для торговли и производства привело к скачкообразному росту благосостояния виенцев, с другой стороны, далеко не все высшее дворянство оказалось довольно происходящими переменами. В среде консервативно настроенных меев давно поговаривают, что королевская власть уже "не та" и неплохо было бы вернуть "старые добрые времена".
Консервативные взгляды, однако, разделяют не все старые рода.

Самым актуальным на сегодняшний день вопросом во внутренней виенской политике является проблема престолонаследия.

Тут следует сказать несколько слов о нынешней королевской семье.

Королеве на сегодняшний день 57 лет, она вдова. На престол она вступила совсем юной девушкой, едва только достигнув совершеннолетия, чему предшествовал восьмилетний период регентства. Мать нынешней королевы не успела взойти на трон, поскольку отбыла в сады Богини совсем молодой, оставив двух малолетних дочерей — кронпринцессу Корделию и ее сестру-погодку принцессу Мэдлин. Несколько лет спустя, в 1382 году, скончалась в силу естественных причин королева Маргрет, назначив в своем завещании опекунами принцесс до их совершеннолетия семью мей Акверра, известную своей преданностью короне и лично королеве.
Род мей Акверра выполнил возложенную на него задачу, однако для страны это было непростое время, ознаменованное расколом среди политических элит.

В 1390 году Корделия, достигнув 18 лет, взошла на престол как полноправная правительница Виены. Леди мей Акверра сложила с себя полномочия регента и немедленно присягнула воспитаннице и ученице.
Годом позже Корделия выбрала супруга из числа эйров, еще год спустя родилась дочь — принцесса Истрейн.
Казалось, неприятности отступили от рода Элья-Гарра. От брака Корделии и лорда мей Эйн-Эррел в последовавшее десятилетие родилось еще двое сыновей.

Младшая сестра королевы, таким образом, оказалась третьей в очереди на виенский престол, что совершенно устраивало как саму принцессу Мэдлин, так и обеих ее дочерей.

С младшей племянницей королевы незадолго до ее семнадцатилетия приключился скандал, подробности которого, несмотря на все усилия короны, все-таки просочились за стены дворца. Поговаривали, что юная леди Эйслин мей Элья-Гарра категорически отказалась следовать семейным традициям и вести жизнь, приличную принцессе, к слову, на тот момент пятой в очереди престолонаследия. При этом юная леди прилюдно заявила об отказе от притязаний на трон и потребовала вычеркнуть ее из списка наследниц. Скандал замяли, однако неизвестно, довела ли строптивая девица дело до официального отречения.

В любом случае, Эйслин мей Элья-Гарра от своих намерений не отказалась и в 17 лет, досрочно закончив военное училище, подалась на военную службу, в самую гущу военных действий.

Однако меньше чем через год скоропостижно скончалась старшая дочь Корделии. На тот момент принцессе было всего 19 лет, она не успела ни выйти замуж, ни родить дочь.

В стране назревал династический кризис.

Младшая сестра королевы Корделии теперь стала первой в очереди на престол, но при разнице в возрасте между сёстрами надеяться на то, что принцесса проживёт существенно дольше, чем нынешняя королева, не приходилось.

В 1412 году случилось чудо — Корделия, которой на тот момент уже было за сорок, родила дочь. Принцессу берегли, как самое дорогое сокровище, ее безопасность доверили семейству мей Акверра, уже не раз доказавшему свою преданность. Это оказалось трагической ошибкой. В 1422 году, в своём родовом поместье лорд мей Акверра, как впоследствии выяснилось, одержимый духом, жестоко расправился с юной принцессой и гостившим в поместье супругом королевы Корделии. Страна погрузилась в траур.

Королева тяжело переживала горе. Череда потерь подточила ее силы и здоровье.

За минувшие семь лет, омраченные вновь разгоревшейся войной, Виена сильно пострадала. Страна все еще богата, поля и сады все еще приносят два урожая в год, и торговля продолжает цвести, но паника и надвигающийся кризис уже ощущаются.

Хуже всего то, что череда несчастий, постигших королевскую семью, и долгое отсутствие видимых знаков божественного присутствия не могут не наводить людей на тревожные мысли.

А что, если династия Элья-Гарра чем-то оскорбила Богиню и более не угодна ей?


Сейчас ситуация такова:
В случае смерти Корделии ее прямой наследницей становится принцесса Мэдлин. Однако Мэдлин тоже уже не молода и, более того, не имеет существенного политического веса, поскольку посвятила свою жизнь науке и благотворительности.

Следующей королевой, таким образом, должна стать старшая племянница Корделии — леди Мэйбл мей Элья-Гарра, которой на данный момент 37 лет. Однако всем, кто более или менее вхож в круг высшей виенской знати, известно, что леди Мэйбл, скажем так, не отличается дальновидностью и умом. Она чрезвычайно добрая, отзывчивая и покладистая женщина, но попадёт под влияние любого человека, достаточно искренне похвалившего цвет штор в ее гостиной.

К счастью, леди Мэйбл охотно поддалась бы на уговоры и подписала отречение в пользу младшей сестры, если бы не скандальная история с отречением леди Эйслин и ее упорное стремление оказаться как можно дальше от дворца и как можно ближе к линии фронта.

Поведение племянницы, поговаривают, сильно расстраивает королеву. Эйслин, любимица армии и народа, была бы почти идеальной преемницей дела своей великой прабабушки Маргрет, однако зная ее независимый характер, строптивость и напористость, многие опасаются, что такая королева на престоле окончательно превратит совет двенадцати эйров в чисто декоративный элемент на политической арене Виены.

Осторожно относятся к идее боевого генерала на королевском престоле и те, кто уповают на долгий мир с Аргендой.

Отдельно стоит сказать о сыновьях Корделии.

Старший сын Корделии — лорд Гвелвейн, — человек исключительного ума и дипломат милостью Богини. В частности, нынешнее перемирие — не в последнюю очередь его заслуга. Многие сходятся во мнении, что родись лорд Гвелвейн женщиной, лучшей королевы Виене было бы не найти. Однако же Богиня распорядилась иначе.

Впрочем, то и дело возникают почти еретические идеи — а не пора ли пересмотреть принцип престолонаследия по женской линии и допустить к трону мужчин? Ведь такое бывало в прошлом, и виенская история знает немало примеров мудрых мужей, бывших опорой и поддержкой своим царственным супругам.

Тем не менее, церковь трактует волю Богини однозначно — правительница Виены является матерью своим подданным. Матерью, а не отцом.

Кроме того, сторонников идеи о мужчине на виенском престоле заставляет охладить пыл пример младшего сына королевы, принца Остина, амбициозного и строптивого молодого человека, чьи выходки не раз становились источником сплетен, а последний эпизод и вовсе послужил поводом для нового витка войны.

Церковь официально сохраняет нейтралитет и молится за здравие Ее Величества Корделии. Тем более что у духовенства свои сложности. Нынешней Верховной Жрице уже за восемьдесят, и хотя она она бодра и сохраняет ясный ум, а власть ее и реальное влияние простираются далеко за пределы храма, церковников не может не беспокоить то, что преемница Верховной все еще не названа.

Виена ждет знака Светлейшей. Но Богиня молчит.

Не значит ли это, что Богиня отвернулась от своих детей?

@темы: Виена

---

Правила по моделированию

[I g n i s]

Белая лента на лбу: мастер или труп или труп мастера, в любом случае, вы его не видите, не чувствуете, не осязаете.
Красная лента на лбу: мастерский НПС.
Белая тонкая лента на запястье: благословение Мейяллэ.
Чёрная тонкая лента на запястье: благословение Альгриса.
Коричневая широкая лента на запястье: знак того, что персонаж проклят/неодобряем одним из божеств. Персонаж с такой лентой может войти в святилище своего Бога или своей Богини, но ему станет плохо.
Полупрозрачная ткань или белая маска: призрак. Слышим, видим, но не осязаем.

Если вам нужно обратиться с короткой молитвой Богине или Богу в процессе игры /не касается обрядов, описанных в "Правилах по магии"/, вы можете написать свою молитву или просьбу в жалобной книге в книге или на листочке бумаги в соответствующем святилище. Те, кто поклоняются Альгрису, идут в святилище Альгриса; те, кто поклоняется Мейяллэ, идут в святилище Мейяллэ. Помните о том, что молитвы должны быть искренними.

Примечание: если у вас нет своей ленты нужного цвета /белой, например, или у вас на начало игры есть божественное проклятье или благословение/, то подходите к мастерам перед игрой.

Скрещенные на груди руки: персонаж вне игры.

Белый чип: оружие, допущенное к игре.
Рыжий чип: зелье. Клеится на пузырек, пакетик, иной предмет.
Зеленый чип: магические предметы.
Черный чип: проклятый предмет.
Розовый чип на двери: дверь крепкая, нельзя выбить; только взрывать, а взрывать в помещении нельзя.
Зелёная лента, привязанная к ручке двери: дверь закрыта, ищите ключ или выбивайте дверь.


Связывание.
По жизни, веревкой, достаточно длинной полосой ткани, не причиняя боли. Выпутываться тоже по жизни.

Секс отыгрывается имитацией массажа плечевой зоны со снятием не менее чем двух предметов туалета. Тот, кто делает массаж, тот в активной позиции. Берегите тыл! Если ваш партнёр внезапно носит подвязку на ноге, то не забудьте её снять!
Массаж без снятия предметов одежды или подвязки - массаж или просто ласки.

Подвязка на ноге: девственность. Храните её.

Если кому-то придет в голову прибегнуть к насилию, то должно удерживать жертву в течение трех минут. Удерживать по жизни, но без причинения физической боли. Жертва может кричать, звать на помощь и пытаться вырваться.

Знаки отличия для солдат враждующих армий:
Солдаты и офицеры Аргенды ВСЕ носят пояс типа «кушак» СИНЕГО цвета.
Солдаты и офицеры Виены носят аналогичные кушаки КРАСНОГО цвета.

Уважаемые игроки, на игре присутствует кросспол. Во избежание недоразумений, обращаем Ваше внимание:
Женщины-солдаты Виены красят губы. Если вы играете женщину, костюм должен подчеркивать ЖЕНСКУЮ фигуру – допустима и желательна в пределах, оговоренных правилами по костюму, подчеркнутая грудь, декольте и прочие атрибуты женского костюма. Особенно если ваш персонаж носит брюки.

@темы: Организационное, Правила

---

Правила по медицине

[I g n i s]

Уровень развития обычной медицины позволяет проводить операции средней сложности - извлекать пули из ран, вправлять не самые простые переломы, удалять гланды. Представления о пользе и необходимости дезинфекции уже есть. Тем не менее, лекарства типа антибиотиков отсутствуют, а аналогичные им по силе зелья есть только у аннунов, что накладывает определённые ограничения. Шприцы для инъекций пока что не изобретены и не используются. Представления о том, что воду надо кипятить, а руки мыть, присутствуют. Также есть понятие о том, что некоторые болезни передаются при контакте, тогда так другие распространяются по воздуху.

С пограничным состоянием при смерти/клинической смертью (кроме выстрела в голову, после которого не поможет уже ничего) можно совладать только силой молитвы, на что отводится 5 минут времени. После этого шанс вернуть человека к жизни утерян.

Если тяжёлые ранения лечатся силами обычной медицины: 30 минут полного покоя (иначе откроется рана и всё надо начинать сначала), после чего можно ходить и двигаться, но идёт отыгрыш ранения (конечность перевязана, ей не очень удобно пользоваться, если в место ранения ткнуть - больно).
Полностью тяжёлое ранение излечивается силой молитвы. Можно ли снимать повязку будет зависеть от того, на что намолят священнослужители и что скажет игротех/мастер.
Аннунские зелья останавливают кровь и обезболивают, но слишком активные забеги приведут к тому, что рана откроется, а пациент этого даже не почувствует, пока от кровопотери не потеряет сознания или не заметит, что за ним тянется кровавый след. Поэтому после применения аннунского зелья в состоянии тяжёлого ранения можно встать на ноги через 15 минут, но при этом ещё час соблюдать осторожность и не делать слишком уж резких движений. Повязку снимать нельзя.

Ранения средней тяжести при лечении силами обычной медицины требуют 15 минут покоя (иначе рана откроется), после чего можно ходить и двигаться, но идёт отыгрыш ранения (конечность перевязана, ей не очень удобно пользоваться, если в место ранения ткнуть — больно).
Полностью средние ранения исцеляются молитвой, если священослужитель(ница) решит потратить на это силы и время; впрочем, это не приветствуется.
Аннунское зелье позволяет встать на ноги через 7 минут, но при этом необходимо ещё полчаса соблюдать осторожность и не делать слишком уж резких движений. Повязку снимать нельзя.

Лёгкие ранения при лечении обычной медициной требуют перевязки, после чего не налагают каких-либо серьёзных ограничений на подвижность. Если по месту ранения ударить, пострадавшему будет очень неприятно.
Аннунским зельем исцеляется полностью за пятнадцать минут. После этого повязку можно снимать, поскольку рана полностью затягивается.

Перевязка подразумевает: дезинфекцию, применение кровоостанавливающего зелья и наложение повязки.

Отрезанные конечности не восстанавливаются и даже божественной волей обратно на место не приращиваются. Берегите свои уши и пальцы!

@темы: Организационное, Правила

---

Десять дней тлена, или События последних дней осады

[I g n i s]

Этрель удалось пережить столь долгую осаду благодаря нескольким обстоятельствам. Во-первых, крепость, хоть и не оказывалась в последнее время в центре событий, была готова к нападению после нескольких каперских налётов, наглядно продемонстрировавших целый ряд пробелов в обороне. В Этрель были остаточно обширные запасы продовольствия, которые хранились в камерах, вырубленных в скале, на которой стоит крепость. Во-вторых, в черте города почти при каждом доме есть по небольшому палисаднику, которые во время осады удалось успешно превратить в огороды. Таким образом, до сентября гарнизон и жители города жили пусть и на жёстко нормированных рационах, но от острой нехватки продовольствия не страдали. Кроме того, вступивший на должность коменданта майор аль Вильон обнаружил старый заваленный потайной ход, каковой по его приказу разобрали. На протяжении двух недель в конце сентября-начале октября защитники крепости имели выход за кольцо осады, который, несмотря на все предосторожности, виенцы довольно быстро заметили, после чего туннель пришлось обрушить окончательно. Какие-то припасы (в том числе украденные из виенского лагеря) по нему удалось пронести, но их было не достаточно. В последние два с половиной месяца запасы продовольствия начали подходить к концу, и рационы пришлось урезать; тем не менее, к моменту подписания мирного договора жители Этрель не успели доесть всех собак и кошек в городе, хоть и начали об этом подумывать.

Развернуть свиток

Аргендское подкрепление прибыло в крепость Этрель, мягко говоря, оригинальным образом. Пока основная масса аргендских сил пробивалась сквозь виенскую блокаду вокруг острова, один аргендский корабль со штурмовой командой совершил весьма отчаянный манёвр: рассчитав траекторию, ветер, скорость и поднявшись на необходимую высоту, а так же пользуясь тем, что основные виенские воздушные силы отвлеклись на более крупную добычу, капитан намеренно уронил корабль на остров. Штурмовая команда под предводительством капитана аль Лерран, сняв с разбитого корабля уцелевшие шлюпки, которые, пусть и совсем невысоко, но держатся над землёй, поздним вечером 4 ноября сумела пробиться в Этрель и даже привезти на пресловутых шлюпках некоторое количество припасов самой первой необходимости. Основные аргендские силы, уже частично высадившиеся на остров, как раз оттянули на себя часть внимания осаждающих, что облегчило задачу штурмовой команды.
До вечера 5 ноября внимание виенских сил было почти полностью сосредоточено на основной массе аргендского десанта, который, впрочем, после первой активной атаки перешёл к действиям основательным, явно не рассчитывая в одночасье выбить плотно окопавшегося вокруг Этрель противника с насиженных позиций.
Пользуясь предоставленной передышкой, на протяжении 6 и 7 ноября виенские силы трижды штурмовали город в надежде, что, взяв его, удастся кардинально изменить ситуацию, однако все три штурма (утром и вечером 6 ноября и днём 7 ноября) были отбиты.
Ранним утром 8 ноября основные аргендские силы перешли в планомерное наступление на позиции осаждающих, что отвлекло виенскую сторону от крепости. Ночью с 8 на 9 ноября в виенском лагере произошло несколько крайне неприятных возгораний, явно не случайных. Причиной были действия маленькой команды защитников Этрель, тайно пробравшихся в лагерь осаждающих и заложивших несколько мин с горючей смесью аннунского производства, известной как «Сиреневый светлячок» и названой так за оригинальный цвет пламени и разлетающиеся во все стороны искры. Данная смесь отличается тем, что её очень сложно потушить, а испускаемый ею при горении дым вызывает тяжёлое отравление (вплоть до смертельного). Погибло, впрочем, всего шесть человек, сильнее всего надышавшихся дымом во время тушения пожара; основная масса пострадавших просто утратила боеспособность.
Вплоть до 12 ноября виенские силы были заняты основной частью аргендского десанта и ликвидацией последствий пожаров в лагере. Вечером 12 ноября виенцы предприняли ещё одну неудачную попытку штурма, пользуясь тем, что аргендскиий десант в очередной раз отступил, явно готовясь к решительной атаке.
В первой половине дня 13 ноября было всеобщее затишье. Вечером 13 ноября прибыли известия о заключённом перемирии и несколько новых лиц, таких как секретарь из виенского штаба и новый аргендский комендант крепости.

@темы: Свитки, Аргенда, Виена

---

Про остров Габри

[I g n i s]

Остров Габри находится примерно на равном расстоянии от Виены и Аргенды и расположен как раз между ними.
В 760-1214 гг. принадлежал Виене, затем перешёл под власть Аргенды. Сейчас принадлежит семейству аль Фьеви-Ландрэ (за исключением шахт, которые принадлежат короне).
Имеет важное значение в силу своего расположения, поскольку прикрывает один из наиболее оживлённых торговых путей между Аргендой и аннунскими островами, а так же представляет собой удачный плацдарм для разворачивания удара, преимущественно, по аргендской территории (виенской стороне угрожает в меньшей степени из-за особенностей воздушных течений). Кроме того, располагает удобно залегающими запасами Камней. Кроме них, в течение довольно долгого времени на острове добывали золото (запасы которого иссякли). Сейчас на острове, кроме Камней, добывают каменный уголь (в очень ограниченных масштабах), руды, использующиеся в оружейном производстве, и несколько разновидностей самоцветов.
Самое крупное поселение – Этрель, представляющая из себя крепость и город, выросшие рядом с шахтами. Следующее по размерам поселение – Ландрэ, являющая собой деревню и небольшую гавань, защищённую скалами и небольшим фортом. Самая хорошая дорога, по которой добытые полезные ископаемые доставляют в гавань, проложена от Этрель до Ландрэ. Расстояние между ними составляет около 30 километров; чуть дальше от Этрель находится Катфрен.
Климат Габри относительно мягкий. Летом температура держится примерно на уровне 30 градусов Цельсия*, зимой редко опускается ниже нуля. Средняя ноябрьская температура составляет 10 градусов Цельсия. Осадки в течение года выпадают равномерно и в умеренных количествах.

* В Альмейе, разумеется, никогда не было учёного с таким именем. Мы использовали привычную нам шкалу исключительно для удобства изложения информации.

@темы: Свитки, Аннуны, Аргенда, Виена

---

Правила по магии

[I g n i s]

Все мы помним о том, что Альмейя - мир, в принципе, не магический. То есть о магии, исключая божественные чудеса и способности, дарованные служителям обеих религий, люди просто не задумываются. Её нет. А духи - это, понятное дело, ересь. Безопаснее думать, что их тоже нет. Всё же магия на игре будет, и весьма разная, в большинстве своём многим непонятная и неизвестная. Просьба запомнить, что все жесты и слова формулировки заклинаний, не относящихся к "церковной магии", персонажам не видны и не слышны. Это моделирование чистой воды и чистого огня, не более того.

Развернуть свиток

Магия, дарованная богами

Церковь Альгриса, бога Огня и Войны, Отца Всего Сущего, Несущего Пламя, Извечного Заступника, Щита Верных, Карающего Меча

1. "Откройся мне!" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: с помощью данного "заклинания" священнослужитель может увидеть имеющиеся у человека особые способности, его "ауру", благословлён ли человек или же Бог отвернулся от него.

Отыгрыш: раскрытая ладонь кладётся на левое плечо собеседника, произносится короткая молитва Альгрису вроде: "Силой, дарованной мне Альгрисом, Отцом нашим, приказываю... Откройся мне!" или "Именем Альгриса и силой Его, что дарована мне и направляет руку мою, приказываю - откройся мне!" Формулировка молитвы Богу остаётся на усмотрение священнослужителя, но фраза "Откройся мне!" в конце неё должна прозвучать чётко и ясно. Тот, кто попал под действие "заклинания" демонстрирует священнослужителю метку благословения или проклятья Альгриса (чёрная тонкая лента или коричневая широкая лента соответственно).
Примечание: Как правило, просто так священнослужители не кидаются на людей с подобными "сканированиями". Скорее это будет проделано не при свидетелях, потому что требует некоторого сосредоточения. Просьба помнить о том, что данное заклинание может срабатывать не с первого раза. То есть в первый раз "просканировав" душу, священнослужитель может ничего не увидеть, а во второй раз увидеть много интересного.

2. "Изыди, скверна!" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: с помощью этого "заклинания" искренне верующий священнослужитель может прогнать духа прочь. Действие одномоментное, т.е. духа совсем не изгоняет, духу просто больно, дух спешит спрятаться хоть где-нибудь.

Отыгрыш: резкий взмах рукой перед собой, короткая молитва Альгрису вроде: "Именем Альгриса, Отца нашего, да сгорит всё нечистое в священном пламени Его... Изыди, скверна!". Формулировка молитвы Богу остаётся на усмотрение священнослужителя, но фраза "Изыди, скверна!" в конце её должна прозвучать чётко и ясно.

Дополнение:

Чтобы провести ритуал именно по изгнанию духа в Бездну, нужно иметь при себе огонь. Поскольку открытый огонь в том помещении, в котором мы играем, запрещён, это должен быть любой источник света, т.е. светодиодная свеча. Для того, чтобы изгнать духа совсем, понадобится также помощь одного коллеги священнослужителя, который должен будет применить заклинание "Оковы" и второго коллеги священнослужителя, который будет "держать" духа молитвами. Тот же, кто изгоняет, обходит духа кругом в молчаливой молитве, держа на ладони свечу, затем встаёт напротив и отыгрывает заклинание "Изыди, скверна!". Уточнение: монахи не приравниваются по статусу к священнослужителям и, как правило, не участвуют в проведении ритуалов.

3. "Оковы!" - 1 раз в 30 минут.
Эффект: данное "заклинание" позволяет заключить духа во временные "оковы". Действие длится 5 минут. Дух всё это время не может ни двигаться, ни говорить, ему больно.

Отыгрыш: обвести рукой широкий круг перед собой, "Оковы!"

4. "Отпускаю тебя" - 1 раз в час.

Эффект: позволяет открыть дорогу заблудшему призраку в Чертоги Альгриса или же в Бездну. ВАЖНО: зависит от формулировки!

Отыгрыш: коснуться пальцами лба, спокойным жестом выставить руку перед собой, ладонью вниз, короткая молитва Альгрису вроде:

- для открытия дороги в Чертоги Альгриса: "Именем Его и во Имя Его да откроется тебе путь в Его Чертоги, заблудшая душа, и да обретёшь ты там покой... Отпускаю тебя!"
- для открытия дороги в Бездну: "Именем Его и во Имя Его да откроется тебе путь в Бездну, и да сгинешь ты там навеки... Отпускаю тебя!"

Формулировка молитвы остаётся на усмотрение священнослужителя, но то, куда откроется дорога призраку и фраза "Отпускаю тебя!" должно звучать чётко. Для похоронного обряда используется аналогичная молитва, разве что без упоминания "заблудшей души".

5. "Благословляю тебя" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: позволяет священнослужителю благословить пришедшего к нему и защитить его от скверны и её воздействий. На того, на ком лежит благословение Альгриса, не действуют "заклинания" виенской церкви и заклинания "Усни", "Ослабей", "Вспыхни", "Штормовая волна", "Правда или ложь" в течении 1 часа.

Отыгрыш: благословляемый должен опуститься на одно колено и склонить голову, священнослужитель же должен возложить ладонь на склонённую голову воина Альгриса, далее следует короткая молитва Альгрису вроде: "Именем Бога нашего, Священного Отца и Дарителя Огня... благословляю тебя". Формулировка молитвы остаётся на усмотрение священнослужителя, но фраза "Благословляю тебя" должна звучать чётко. После благословления священнослужитель должен повязать на запястье благословлённого тонкую чёрную ленту.
Примечание: если персонаж осквернён и помечен Богом как неугодный, на запястье его должна быть повязана коричневая лента, которую он обязан показать священнослужителю. Это знак того, что Бог по каким-то причинам от данного человека отвернулся и не желает, чтобы того благословляли.

7. "Стена священного огня!" - 1 раз в 2 часа.

Эффект: защищает оказавшихся за спиной священнослужителя и самого его от заклинаний виенской церкви и в том числе от всех прочих заклинаний, кроме "Дыхания Севера". Действует, пока священнослужитель усиленно молится вслух и/или пока он не опустит руки.
Примечание: стоящие за спиной священнослужителя могут применять заклинания, но единожды, после второго применения заклинания в защищённой сфере (что логично, другим человеком) стена разрушается. Также стоит учитывать то, что священнослужитель при этом очень сильно устаёт, поэтому держится не более 5-7 минут.

Отыгрыш: резко развести руки в стороны, "Стена Священного Огня!".

8. Ритуал очищения помещения - 1 раз в 2 часа. Действует 1 час.

Эффект: позволяет очистить помещение от скверны, дурных влияний и т.д.

Отыгрыш: священнослужитель берёт в руки свечу и, держа её на открытых ладонях, проходит по периметру помещения, читая молитву Альгрису вроде: "Силой Его и во Имя Его, да очистит Священный Огонь Альгриса пространство сие от скверны, да не проникнет она сюда более!".

9. "Исцеление"

Каждый священнослужитель дважды может воззвать с искренней молитвой к Альгрису, прося исцелить находящегося при смерти человека. Чем искреннее будет молитва, тем вероятнее то, что Бог услышит и поможет. При применении данного заклинания следует обязательно позвать мастера по магии или главмастера. Просьба также помнить о том, что на данную молитву отведено ровно 5 минут, после чего раненый или отравленный умирает.
Отыгрыш: опуститься на колени, воззвать к Богу-Отцу вслух в свободной форме.

Церковь Мейяллэ, Светлейшей Дарительницы Жизни, Матери Всего Сущего, Хранительницы Воды.

1. "Открой своё сердце" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: с помощью данного "заклинания" Жрица может увидеть имеющиеся у человека особые способности, его "ауру", благословлён ли человек или же Богиня отвернулась от него.

Отыгрыш: Жрица касается человека, заглядывает в глаза и произносит короткую молитву Богине, заканчивающуюся словами "Открой своё сердце". Тот, кто попал под действие "заклинания", демонстрирует Жрице метку благословения или проклятья Богини (белая тонкая лента или коричневая широкая лента соответственно).
Примечание: просьба помнить о том, что данное заклинание может срабатывать не с первого раза. То есть в первый раз применив данное "заклинание", Жрица может не увидеть ничего плохого и ничего хорошего, а во второй раз - много интересного.

2. "Уйди прочь, дух!" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: с помощью этого "заклинания" Жрица может прогнать духа прочь. Действие одномоментное, т.е. духа совсем не изгоняет, духу просто больно, дух спешит спрятаться хоть где-нибудь.

Отыгрыш: Жрица поднимает руки ладонями к небу, произносит короткую молитву вроде: "Властью, данной мне Матерью, милосердной подательницей Жизни, приказываю тебе - уйди прочь, дух!".

Дополнение:

Для ритуала по изгнанию Духа в Бездну нужно испросить помощи у второй Жрицы и Священного Рыцаря. Священный Рыцарь держит духа при помощи ритуального оружия, вторая Жрица молится Богине, третья, проводящая ритуал, должна взять чашу со Слезами Богини или иной благословлённой и очищенной водой, и обойти кругом духа три раза, освещая себе путь каплями воды из чаши. На третьем круге проводящая ритуал Жрица останавливается напротив духа, произносит фразу: "Уйди прочь, дух!", после чего Рыцарь отрубает духу голову ритуальным оружием.

3. Ритуал Очищения

а. Добровольное очищение - 1 раз в час.

Человек, подвергшийся воздействию духов, долго пребывавший в обществе еретиков, проклятый или просто запутавшийся в жизни, нуждается в процедуре очищения. После очищения с человека спадают все вредные магические воздействия, ему становится легче на душе. Очищение заключается в беседе со Жрицей, после которой Жрица смачивает Слезами Богини лоб, глаза и губы очищаемого и произносит короткую молитву: "Да очистят тебя священные слезы Матери, да защитят тебя от всякого зла в каждый твой час".

б. Принудительное очищение - 1 раз в 2 часа.

Одержимого духом человека или человека, подвергнувшегося воздействию проклятия /порчи/, пребывающего без сознания или сопротивляющегося очищению, очищают принудительно.
Очищаемого фиксируют (привязывают к стулу или его держит Священный Рыцарь) и накрывают белой тканью. Одна из Жриц должна обойти вокруг очищаемого три круга, произнося искреннюю молитву Матери:

"Светлая Мать, Подательница Жизни, Милосердная Мейяллэ,
Услышь нашу молитву!
Очисти сердце этого человека от всякого зла!
Очисти помыслы этого человека от всякого зла!
Очисти тело этого человека от всякого зла!"

Участвующие в ритуале (вторая Жрица, пожелавшие помолиться за очищаемого женщины) повторяют за ней каждую фразу, после чего читавшая Жрица входит в круг, смачивает лоб, глаза и губы очищаемого Слезами, обнимает очищаемого. Очищаемый не может вырваться из круга до окончания процедуры.

в. Очищение помещения - 1 раз в 2 часа.

Эффект: позволяет очистить помещение от зла, духов, дурных влияний и тд.

Отыгрыш: Жрица обходит помещение по кругу, брызгает водой в каждый угол, произносит : "Силой Матери, да очистят Её священные слезы это место от всякого зла!".

4. Молитва об упокоении души

Эффект: помогает душе усопшего обрести покой.

Отыгрыш: Жрица кладет левую ладонь в область сердца умершего, правую открывает небу, произносит короткую молитву: "Силой Матери, заблудшее дитя, следуй туда, где упокоится твоя душа, отпускаю тебя с миром".

5. "Благословение Матери" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: позволяет Жрице благословить пришедшего к ней и защитить его от вредоносных воздействий. На того, на ком лежит благословение Мейяллэ, не действуют заклинания аргендской церкви и заклинания "Усни", "Ослабей", "Вспыхни", "Штормовая волна", "Правда или ложь" в течение 1 часа.

Отыгрыш: нуждающийся в благословении обращается к жрице, либо склонив голову, либо опустившись на колени, прижимая ладони к сердцу, произносит фразу: "Светлая Мать, благослови меня" (как вариант: "Светлая Мать, благослови меня на ратный подвиг/страшное дело/брак/и тд"). Жрица обнимает обратившегося за благословением, целует в лоб/волосы и говорит: "Да пребудет с тобой благословение Матери в каждый твой час, дитя мое, иди с миром". После благословления Жрица должна повязать на запястье благословлённого тонкую белую ленту.
Примечание: если персонаж осквернён, на запястье его должна быть повязана коричневая лента, которую он обязан показать Жрице. Это знак того, что Богиня по каким-то причинам от данного человека отвернулась и не желает, чтобы его благословляли.

6. "Гнев Матери" - 1 раз в 2 часа.

Эффект: с персонажа снимаются все благословения, он не может участвовать в таинствах, пока не искупит свою вину перед Матерью.

Отыгрыш: Жрица показывает пальцем на персонажа и громко произвосит "Ты, -имя-, совершивший -действие-, да падет на тебя гнев Матери, и не будет тебе прощения пока ты не сделаешь -действие". Действие, которое стоит поручить персонажу, остаётся на усмотрение Жрицы. После этого на запястье провинившегося повязывается широкая коричневая лента.
Примечание: звать мастера по магии!

7. "Защита Матери"

Эффект: защищает оказавшихся за спиной Жрицы и её саму его от заклинаний аргендской церкви и от всех прочих заклинаний, кроме "Дыхания Севера". Пока жрица молится, человек неуязвим для воздействия, однако жрица теряет силы. Через 3 минуты получает лёгкое ранение, через 5 - тяжёлое ранение. Жрица, защищавшая кого-то дольше 10 минут, умирает, если Богиня не соизволит явить чудо.

Отыгрыш: Жрица раскидывает руки (если защищает группу людей) или обнимает, накрывая рукавами одеяния, если защищает одного, и молится Богине о защите: "Светлейшая Мать Мейяллэ, молю тебя, огради нас от беды, защити своих детей!".

Примечание: стоящие за спиной Жрицы/обнимаемые Жрицей могут использовать "заклинания", но единожды. После второго "заклинания", использованного в защищённой сфере, защита Жрицы спадает.

8. "Исцеление"

Каждая Жрица дважды может воззвать с искренней молитвой к Мейяллэ, прося исцелить находящегося при смерти человека. Чем искреннее будет молитва, тем вероятнее то, что Богиня услышит и поможет. При применении данного заклинания следует обязательно позвать мастера по магии или главмастера. Просьба так же помнить о том, что на данную молитву отведено ровно 5 минут, после чего раненый или отравленный умирает.
Отыгрыш: опуститься на колени, воззвать к Богине-Матери вслух в свободной форме.


Прочие заклинания:

1. "Ослабей!" - 1 раз в 15 минут.

Эффект: человек внезапно начинает испытывать сильнейшую слабость вплоть до того, что ноги у него подгибаются, в глазах плывёт и говорить он может с трудом. Действие длится 5 минут, потом проходит.

Отыгрыш: коснуться человека, "Ослабей!"

2. "Разрыв!" - 5 раз за игру воздействие на предмет + 1 раз за игру воздействие на человека.

Эффект: разрушает предмет, стену или убивает человека.

Отыгрыш: положить раскрытую ладонь на предмет/человека, "Разрыв!"

3. "Вспыхни!" - 1 раз в 30 минут.

Эффект: вызывает у человека ужасную боль, словно он горит. Длится минуту. Среднее ранение, ожоги.

Отыгрыш: щелчок пальцами, "-имя-, вспыхни!"

4. "Кольцо огня" - 1 раз в час.

Эффект: заключает одного человека в круг стены огня (высотой в человеческий рост). Круг этот невозможно покинуть без вреда для себя. Применяющий данное заклинание также может создать "Кольцо огня" радиуса двух метров вокруг себя, при этом урон кастующему не наносится.
При прохождении сквозь стену - среднее ранение.

Отыгрыш: очертить круг одной ладонью над другой, "-имя-, кольцо огня!"

5. "Штормовая волна" – 1 раз в час.

Эффект: окатывает водой и сбивает с ног всех, кто находится в радиусе 2 метров. Не наносит повреждений.

Отыгрыш: соединить кончики пальцев и резко развести руки в стороны, "штормовая волна".

6. "Кровь как вода" - 1 раз в 3 часа.

Эффект: человек испытывает невыносимую боль. Если ему не помочь силами молитв, то через 5 минут он умрёт.

Отыгрыш: коснуться голой кожи, "Кровь как вода".

7. "Усни!" - 3 раза за игру.

Эффект: человек падает там, где стоял, в глубокий обморок. Приходит в себя через 5 минут, не помнит то, что с ним происходило за 5 минут до воздействия. Вывести человека из глубокого обморока похлопыванием по щекам, тормошением и прочими средствами нельзя.

Отыгрыш: очертить маленький полукруг рукой перед собой, "-имя-, усни!"

8. "Правда или ложь" - 3 раза за игру.

Эффект: позволяет узнать, солгал человек или нет.

Отыгрыш: скрещенные на груди руки "вне игры", вопрос: "Правда или ложь?". Человек, у которого спрашивают, должен в свою очередь скрестить руки на груди "вне игры" и честно ответить "Правда" или "Ложь".

9. "Дыхание Севера" - 1 раз в 2 часа.

Эффект: все, находящиеся в комнате, чувствуют ужасный холод до ломоты в суставах; ходят с трудом, разговаривают с трудом. Действие проходит через 5 минут само.

Отыгрыш: руки выставляются перед собой, раскрытые ладони скрещены, "Дыхание Севера!"

В заключение сего спешу добавить, что игротехам - доверять, мастеру - верить. На игре может возникнуть потребность введения новых заклинаний, не описанных в данных правилах, но вероятность этого крайне мала.

@темы: Организационное, Правила

---

Про корабли: общая информация

[I g n i s]

Корабли Альмейи внешне представляют знакомые нам всем фрегаты, барки и бриги, аналогичным образом варьируются в типе парусов, количестве мачт и вооружении, а двигаются при помощи все того же обычного ветра.
Однако же перемещаются они не по морям-океанам, а по воздушному пространству.

Развернуть свиток

Еще давно аннуны пришли к мысли, что должна быть материя, позволяющая самим островам парить в воздухе. Они и обнаружили Камни, редкое полезное ископаемое, иногда залегающее достаточно близко к поверхности для добычи. На основе этих Камней аннуны начали строить свои суда, которыми позже начнут пользоваться также виенцы и аргендцы.

Если в природе Камни поддерживают острова вследствие некоторых неисследованных естественных процессов – или, как склонны считать Церкви Альгриса и Мейяллэ, при помощи божественной воли, – то для искусственного использования Камней требуется, за неимением устоявшегося термина, человек, способный войти с ними в резонанс, – поскольку священнослужители не одобрили бы название «медиум». Имеющие дар управления Камнями люди могут при помощи непосредственного контакта и усилий воли активировать Камни и управлять тем, насколько высоко в воздух – или, наоборот, низко, – поднимут или опустят Камни корабль. Следует помнить, что поддержание Камней в воздухе требует постоянного сосредоточения. Дар управления ими редок, и использовать его непросто. Дар либо есть с рождения, либо нет – третьего не дано, и в течение жизни он случайным образом не появляется. Проявляется он, однако, обычно в возрасте 12-15 лет.

Поиск людей, способных к управлению Камнями, – дело государственной важности, поэтому и в Аргенде, и в Виене существуют специальные программы по поиску таковых, реализуемые через органы местного самоуправления и образовательные учреждения. Как правило, тем, кто нужные способности проявил, настойчиво предлагают бесплатное обучение в школах и училищах для будущих воздушников, гражданских или военных, а практическое обучение ведут наиболее опытные “мастера Камней” на специальных учебных судах.

Количество Камней на корабле варьируется в зависимости от его размера и веса. Для галеона или барка их может потребоваться до пяти-шести штук, для фрегата – три, для брига – один или два. Одним Камнем управляет один человек; следовательно, чем больше на корабле Камней, тем больше требуется для них людей. Так же считается правильным иметь «смену», на случай их гибели или иного рода недееспособности.

Камни всего лишь поднимают корабль по вертикали; движет вперед его ветер, а для поворотов используют дополнительные боковые паруса.
Поскольку Камни в недрах островов создают собственные сильные поля, пролететь непосредственно над островами – или непосредственно под ними, – невозможно. Огромное скопление Камней внутри острова просто «заглушит» Камни в корабле, и тот неминуемо рухнет на землю. Впрочем, подходить к краям островов и швартоваться там вполне безопасно.

С самого начала и по сей день первенство в отрасли кораблестроения держат аннуны. Причины этого для виенцев и аргендцев остаются загадкой; в слухах иногда поговаривают, будто аннуны используют для кораблей какое-то особое колдовство, но это, разумеется, громко не обсуждают. Камни тоже остаются достаточно сомнительным явлением для обеих Церквей, но корабли всем нужны, а потому духовенство не стремится разбираться в том, действительно ли Камни связаны с проявлениями магической ереси или нет.
Однако факт остается фактом: корабли аннунов более быстроходны, дольше служат, маневреннее и словно бы становятся единым целым с установленными на них Камнями. В Аргенде и Виене тоже строят корабли, пусть характеристики их и не дотягивают до аннунских. Раньше общей практикой была скупка аннунских кораблей и доработка их на своих верфях, поскольку аннуны никогда не стремились оснащать свои суда для боя. Теперь же на верфи с переменным успехом приглашают аннунских мастеров или отдают аннунам Камни на обработку.

Каждый корабль – сокровище. Его цена высока. Флоты Аргенды и Виены не настолько уж и велики. Корабль – отличный военный трофей, и потому именно сознательно уничтожать корабли противника, если есть шанс их захватить, флотоводцы стремятся редко. Если дело доходит до разборок в воздухе, чаще всего один корабль берет другой на абордаж, после чего стороны выясняют отношения в ближнем бою, и корабль проигравших достается победителям. Диверсии, героическое уничтожение собственного корабля, чтобы тот не достался противнику, поджоги, пальба из пушек с целью разнести противника в щепки – всё это тоже случается, но заметно реже.

запись создана: 06.11.2014 в 06:27

@темы: Иллюстрации, Атмосферное, Свитки, Аннуны, Аргенда, Виена

---

Правила по боёвке

[Volker von Alzey]

На приём не допускаются лица со шпагами, палашами и другим длинным оружием. Дозволены кинжалы, стилеты, ножи и т.п.
Также есть огнестрельное оружие, но его очень мало. Пистолеты могут быть только у нескольких человек: коменданта, графа аль Лерран, графа аль Эрхис Рейднарра — со стороны Аргенды, бригадного генерала, полковника и священного рыцаря — со стороны Виены.

Кулуарка

Выполняется исключительно со спины. Жертву фиксируют, ножом медленно и вдумчиво проводят по ключицам от плеча до плеча, считая до пяти. У жертвы есть возможность вырваться, получив тяжелое ранение, но шансы невелики.

Оглушение

Выполняется со спины. Аккуратно приложить тяжелый предмет между лопаток и сказать «Оглушен». Рукой или ножом оглушить нельзя.

Боевое взаимодействие

Нехитовая зона – голова, шея, пах, кисти рук. Попадание в нехитовую зону не засчитывается.
1-2 удара колюще-режущим оружием – легкое ранение. Раненый может драться и более-менее нормально существовать, но нуждается в перевязке во избежание потери крови.
3-4 удара – среднее ранение. Раненый ходит с некоторым трудом, головокружение, вероятность сильной кровопотери — требуется лекарь. Через полчаса без оказания необходимой помощи среднее ранение переходит в тяжелое.
5 и более – тяжелое ранение. Раненый может ходить сам, но передвигается медленно и аккуратно. Помощь целителя требуется срочно. Через десять минут после нанесения тяжелого ранения, раненый теряет способность двигаться, просто падает, где стоял. Если помощь не оказана в течение двадцати пяти минут, пострадавший теряет сознание, еще через десять минут — умирает.

При выстреле из огнестрельного оружия – громко сказать имя персонажа и место, в которое стреляете. Иначе – промах. Максимальная дистанция для выстрела – два метра. У каждого персонажа есть патроны и порох на 5 выстрелов.
Одно попадание приводит к среднему ранению, два – к тяжёлому, и три – к смерти. Время на перезарядку огнестрельного оружия - 3 минуты.
Кроме того, выстрелом в голову можно добить жертву. Отыгрыш: приставить пистолет к голове жертвы и сказать: "Добиваю!".

Рукопашная драка

Удар кулаком отыгрывается ударом в свою ладонь, расположенную там, куда наносится удар. Реакцию отыгрывать в зависимости от места нанесения удара.
Удары ногами запрещены.
Захват и связывание отыгрывать так, чтобы не причинять физической боли. Связывание по жизни, веревкой.

На игре разрешается использовать деревянное или резиновое оружие; сувенирному оружию - ОТКАЗАТЬ: даже хорошо замотанное скотчем сувенирное оружие, даже сувенирное оружие в ножнах на игру допущено НЕ БУДЕТ. Будьте к этому готовы, пожалуйста. Также: никаких шпаг, рапир, мечей и прочего: разрешены небольшие кинжалы, ножи и стилеты. Безопасность проверяется на владельце. ВАЖНО: оружие надобно до начала игры прочиповать у мастера.

Поединки, если они дружеские, условно до "первой крови", разрешены. В случае объявленного дружеского поединка, раны, нанесённые во время него, считаются несерьёзными царапинами, если вдруг кто-то из дерущихся не решил обозначить, что он внезапно начал бить всерьёз. Отыгрыш: скрещенные на груди руки (моделирование "вне игры") и фраза "Бью всерьёз!".

Стоит помнить, что любая драка (если это не обозначенный выше дружеский поединок) на столь важном приёме может стать причиной международного скандала и даже означать конец перемирия. Мастера очень просят воздержаться от убийств в начале игры. Все мы готовились, все мы хотим поиграть.

@темы: Правила, Свитки

---

Место встречи изменить нельзя

[Стрикс]

Друзья, мы играем в школе на Хавской.
Адрес: ул. Хавская, д. 24, к. 2.

Многие уже знают это место, но чтоб никто не потерялся и не заблудился, доблестные Виенские и Аргендские картографы подготовили для нас план захвата крепости карту и описание добиралова.



Проще всего добираться от метро Тульская, для этого Вам нужно будет перейти Большую Тульскую улицу и двигаться вдоль Серпуховского Вала до пересечения с ул. Хавской. Обратите внимание, искомая школа находится во второй линии домов, у дома 26 (светлое старое здание за черным металлическим ограждением) нужно свернуть во двор, там Вы увидите отдельностоящее двухэтажное здание. Вам сюда.

Телефон оргмастера 8 985 72 четыре 8 шесть 43.

@темы: Организационное

---

Аннуны

[Kitana Hammer]

История и обычаи

Из всех народов, населяющих Альмейю, аннуны – самый загадочный. Кроме них самих, их происхождение никому доподлинно не известно, да и у самих аннунов есть некоторые разночтения на сей счёт. Некоторые из них утверждают, будто бы все они произошли от единого предка; другие склонны считать, что, напротив, значительная часть тех, кого зовут аннунами сейчас, когда-то принадлежала к иным народам – в частности, и к виенцам и аргендцам, однако в определённый момент решила покинуть родные края в поисках лучшей доли и прибилась к потомкам нескольких кочующих семейств, объединённых общими верованиями и родством. Вторая версия ближе к истине: на самом деле некогда, до мифического «разделения островов» действительно существовал народ аннунов, уже в те незапамятные времена утративший родину и скитавшийся по всему свету. Когда острова раскололись, к выжившим «истинным» аннунам постепенно присоединились недовольные властью богов древние аргендцы и виенцы, а так же представители прочих, уже давно растворившихся и исчезнувших народов, населявших дораздельный мир. Убегая от последователей Альгриса и Мейяллэ, они, ведомые и охраняемые духами, смогли преодолеть воздушную пропасть и собраться на одном большом острове, расположенным к югу от Аргенды и Виены, откуда впоследствии расселились по соседним островам.
Аннунов как народ объединяет то, что они верят в духов как в проявление воли мира и всячески поддерживают с ними контакт, а Альгрису и Мейяллэ не поклоняются ни при каких обстоятельствах. Обитая на южных островах, они не подчиняются ни Виене, ни Аргенде, а правит аннунами Совет Кланов, в который входят главы кланов, а так же старейшие и мудрейшие их члены. Более того, несмотря на более чем пёстрое происхождение, все аннуны считают друг друга родственниками по духу и по крови и, появись хоть какая-нибудь угроза извне, встают друг за друга горой.
Можно сказать, что такая великая сплочённость аннунов стала результатом «комплекса жертвы», который для них как для этнической общности весьма характерен. Среди аннунов бытует легенда, которую в каждом клане рассказывают по-своему, сводящаяся к тому, что некогда их народ был велик, но случилось некое происшествие, после которого на них обратила взоры сама Смерть, и с тех пор они вынуждены были кочевать, нигде не оставаясь надолго, из опасений, что Смерть их нагонит. Но то ли после раскола островов у Смерти нашлись дела поважнее, то ли это была всего лишь аллегория – так или иначе, аннуны уже тысячу с лишним лет ведут оседлый образ жизни и до сих пор процветают и здравствуют.
Так или иначе, отношение к смерти у аннунов весьма трепетное и напряжённое. Насильственную смерть, особенно от рук иного разумного существа, аннуны почитают большим несчастьем и большой опасностью для души умершего; неправильный похоронный обряд же может и вовсе стать катастрофой, поскольку лишает душу возможности вернуться в мир, из которого она вышла. Таковы же, по их мнению, последствия поклонения богам, но поскольку спасать души тех, кто не принадлежит к их числу, аннуны нужным не считают, то ограничиваются только тем, что сами не служат ни Альгрису, ни Мейяллэ. По этим же причинам за пролитую аннунскую кровь аннуны всегда мстят без жалости, а в своём кругу почти никогда не приговаривают преступников к смертной казни (и часто вынуждают приговорённого покончить с собой, если его всё-таки решено было казнить).

Аннунский вклад в дело прогресса

Аннуны не зря имеют славу изобретателей – не без помощи духов, как считают они сами, они обнаружили летучие Камни, научились их обрабатывать, вправлять ими и прилаживать их на лодки. Не имея надобности постоянно сражаться с родичами и, более того, имея традицию помогать своим, они вели куда более спокойную жизнь, чем аргендцы и виенцы, и преуспели в составлении лекарственных зелий и разный полезных или просто занятных смесей. Боги не имели над ними власти и не принуждали их ни к чему, зато духи с радостью подсказывали тем, кто желал их слушать, свойства трав и минералов и иногда делились с алхимиками силой, чтобы придать зельям какие-нибудь совсем уж необычные свойства. Аннунские лекарства иной раз могут поставить на ноги умирающих и излечить смертельные болезни, а их яды по праву имеют славу самых коварных и опасных. Зелья, что позволяют не понести ребёнка или избавиться от необходимости ежедневно бриться, изысканные благовония, необычные курительные смеси, обладающие занятными свойствами, – вот лишь небольшой список того, что может предложить клиенту аннунский алхимик. Порох и иные горючие смеси, хитрые приспособления для розжига костра или раскуривания трубок, чернила, не подверженные воздействию влаги, а так же бодрящий тело и разум горький чёрный напиток – всем этим аргендцы и виенцы обязаны именно им. Если же говорить об инженерных талантах аннунов, то и самые быстроходные и маневренные корабли до сих пор строят они, и самые точные часы или самые лучшие пистоли производят тоже на южных островах. Но поскольку всё это – товар штучный и, зачастую, произведённый в единичном экземпляре, цены, когда доходит то продажи, аннуны устанавливают на свои «механические игрушки» заоблачные. Кстати, многое из изобретённого они предпочитают не продавать вовсе, поскольку считают, что лучше пусть какая-нибудь вещица остаётся забавной безделицей, приносящей создателю и его близким радость, чем воинственные аргендцы или практичные виенцы найдут ей какое-нибудь неприятное применение.
Помимо особого таланта к строительству кораблей, аннуны чаще прочих умеют особо искусно обращаться с Камнями. Некоторые кланы добились в этом таких успехов, что их мастера умеют с расстояния перехватить управление Камнем другого корабля. Как правило, подобное требует объединённых усилий нескольких человек, но, несмотря на всю сложность, такое вполне возможно.

Кланы

Как уже упоминалось, аннуны живут кланами. Обычно клан возводит своё происхождение к некоему предку, иногда более или менее реальному, иногда, скорее, легендарному; среди историй кланов попадаются и те, где предком считают какого-нибудь духа, но достоверность таких заявлений остаётся под вопросом. Наибольшим уважением пользуются самые старшие члены клана, а так же шаман и глава, который иногда может быть и довольно молодым человеком, выбранным за энергичность и успешность в ведении дел. В кланах помельче стараются выбирать супругов из других, желательно, дружественных родов; в кланах покрупнее, бывает, женятся или выходят замуж за своих. В отдельных родах практикуется полигамия, но далеко не повсеместно; где-то обычаи более патриархальны, где-то, скорее, прислушиваются к мнению женщин. В целом же среди аннунов принято считать, что все друг другу равны, но каждый хорош на своём месте.
Стычки и конфликты между кланами случаются, но до смертоубийства, как правило, не доходит; история, однако, хранит примеры того, как ещё в давние времена некие кланы, словно охваченные безумием, сцеплялись и иной раз вырезали друг друга подчистую. Сейчас мудрые люди обычно говорят, что случалось это не по воле людей, но из-за каких-то «недугов», поражавших духов этих кланов, – возможно, и не без влияния зловредных богов, которым поклоняются чужаки.

Костюм

Как правило, аннуна можно узнать по костюму. Даже наряжаясь в платье других народов (например, по торговым делам), аннуны обычно не считают нужным прятать знаки принадлежности к определённому клану (символы духа клана) – поскольку каждый клан вплетён в сложную паутину родственных связей, и при встрече с соотечественником каждый аннун стремится продемонстрировать, кто он, откуда и в каких отношениях с кем состоят. Однако поскольку и к обычаям виенцев, и к аргендцев аннуны относятся с некоторой долей пренебрежения, носить они будут то, что привыкли, если только обратного абсолютно не требуют дела и обстоятельства. Они предпочитают яркие цвета и смешивают их в костюме самым причудливым образом; кроме того, аннуны питают слабость к рукодельным украшениям, вплетённым в волосы бусинкам и пёрышкам, плетёным из ниток или из проволоки браслетам, бубенцам и прочим цветастым, блестящим или звенящим вещицам. Женщины носят как платья и юбки, так и штаны, иногда даже напоминающие лосины; мужчины могу ходить как в длиннополых, так и в коротких туниках или куртках. Символы духа, которому поклоняется клан, может как отражаться в одежде и украшениях, так и изображаться прямо на лице или где-то ещё на теле.

Верования и культура

Поклонение духам у аннунов обычно имеет форму непосредственную и радостную – танцы, песни, праздники и подарки духам весьма угодны, да и просто находиться среди весёлых и счастливых людей им приятно. Посредником между духом и членами клана выступает шаман – человек, способный видеть и слышать духа; помимо отправления обрядов, шаман также выступает советником по самым разным вопросам – начиная от выбора удачного дня начала рейса и заканчивая вразумлением бестолкового потомства. Кроме того, шаман хранит историю клана и все клановые сказки и легенды, многие из которых никогда не записываются. В случаях, когда преемник для шамана нашёлся только после смерти прежнего, молодому шаману приходится выспрашивать все эти истории у самого духа, покровительствующего клану.

Культура аннунов во многом проистекает из их верований – у них много подвижных танцев, исполняющихся с лентами, бубнами, бубенцами и шалями, поскольку считается, что именно такие шумные забавы в наибольшей степени приятны духам. Сольные танцы тоже существуют, но их мало и чаще всего они имеют ритуальную функцию. К книгам аннуны относятся без особого интереса, предпочитая им свитки, но многое, как уже упоминалось, не считают нужным записывать в принципе. Язык и письменность у них свои, не похожие ни на аргендские, ни на виенские; чужаков они им не учат из принципа, а находясь на чужбине, говорят обычно на местном наречии.

Несмотря на наличие некоего подобия центрального правительства, армии у аннунов нет и никогда не было. Зато в любой стычке им помогают их бесплотные покровители, не говоря обо всех тех забавных изобретениях, которыми они не считают нужным делиться с посторонними. Кроме того, у тех, кто им владеет, искусство индивидуального боя находится на очень высоком уровне – про некоторых бойцов говорят, что их учили сами духи, и, возможно, это предположение не так уж далеко от истины.

@темы: Свитки, Аннуны

---

F.A.Q.

[I g n i s]

В этой записи можно задавать любые интересующие вопросы по миру.

запись создана: 29.09.2014 в 00:27

@темы: Свитки, Аннуны, Аргенда, Виена

---

Этикет и ругательства

[Kitana Hammer]

Этикет

Виена

Обращения, приветствия и прочие обычаи

В первую очередь Виена – это страна, где женщинам принято выказывать уважение, почтение и восхищение. При знакомстве первым всегда представляется кавалер; при приветствии и прощании с благородной леди принято целовать ей руку – приличным будет только слегка обозначить поцелуй, а страстные лобзания перстов будут выглядеть неуместно. Сидеть в присутствии женщины, особенно если она стоит, невежливо, если она не дала на то соизволения. Женщин пропускают вперёд и не перебивают, когда они говорят. Если женщина просит о помощи, долг приличного виенского кавалера – постараться исполнить её просьбу. Прочие проявления галантности (например, подать руку леди, выходящей из кареты) приветствуются, если ситуация не диктует более сдержанной манеры поведения – в частности, в рабочей обстановке, когда это противоречит здравому смыслу и субординации.

Мужчины при встрече могут, в зависимости от разницы в статусе и степени близости отношений, либо поклониться, либо с улыбкой кивнуть друг другу, либо пожать друг другу руки. Женщины, также в зависимости от разницы статусов и близости знакомства, могут приветствовать друг друга лёгким реверансом, рукопожатием (часто обеими руками за обе руки) или объятьями. Всё это, разумеется, не распространяется на действующую армию, где все приветствуют друг друга согласно уставу. В ситуации приёма, однако, возможно выбирать тот вариант, который кажется более уместным, – к тому же, выбор приветствия скажет собеседнику, обращаетесь ли вы к нему как к офицеру или как к частному лицу.

Явные проявления агрессии в обществе – беседы на повышенных тонах или, тем паче, драки, – не приняты и считаются неприличными, особенно если инициатором конфликта стал мужчина. Крепкие выражения допустимы в личном дружеском общении, однако стоит помнить, что любые ругательства, касающиеся матери адресата, считаются смертельным оскорблением и высшим проявлением невоспитанности.

К простолюдинам принято обращаться «мистресс» / «мэйстер», к любой даме благородного происхождения – «леди» (либо «моя леди»), к любому мужчине благородного происхождения – «лорд» (либо «мой лорд»). Однако к незнакомой женщине, даже если она не выглядит, как леди, вежливее и правильнее обратиться именно «леди» (мало ли кем она может оказаться). К эйрам вежливо обращаться «Ваша Милость», к Королеве – «Ваше Величество», к её дочерям – «Ваше Высочество». Кроме того, допустимо обращение по военному званию, если оно известно, особенно если адресат в форме и выступает как военный, а не как частное лицо.

Общепринятое вежливое обращение к жрицам – «светлая мать» или «светлая (имя жрицы)». Простолюдин может обратиться к жрице «матушка», но это прозвучит несколько по-деревенски. Обращение к двенадцати верховным жрицам – «Высокая мать». Ритуальный жест приветствия – ладони, приложенные к середине груди и склонённая голова. Жест благословения – «материнские» объятья.

Воинское приветствие – раскрытая ладонь правой руки, приложенная к середине груди, выполняется стоя по стойке смирно (более формально) или просто с прямой спиной, глядя на адресата приветствия (менее формально). Почёсываться, потягиваться или держать в другой руке бокал при выполнении воинского приветствия не только невежливо, но и может быть сочтено нарушением дисциплины.

Аргенда

Обращения, приветствия и прочие обычаи

Аргенда – милитаризированное патриархальное государство, что отражается и в этикете. Уважение принято выказывать в отношении тех, кто выше по статусу, званию и старше по возрасту. При знакомстве первым представляется тот, чей статус/звание/возраст ниже. Женщин представляют сопровождающие их мужчины, если считают это нужным. Так, например, мать, жену или дочь, скорее, представят, а прихваченную для компании любовницу могут и обойти вниманием. Первой заговаривать с мужчинами или, тем паче, перебивать их для приличной аргендской женщины просто немыслимо; если дело не терпит отлагательств, даме следует найти способ привлечь к себе внимание, не вступая в беседу. Неприличная может позволить себе больше вольностей в поведении, однако, встревая в разговор мужчин, она должна быть готова к тому, что её резко попросят замолчать или удалиться. Публичные проявления заботы (как то предлагать сесть, придерживать двери и прочее) в аргендском обществе фактически не приняты, если только объект заботы не немощен и не болен. Да и то, аргендский мужчина любого возраста, даже если чувствует себя не лучшим образом, как правило, предпочтёт терпеть и улыбаться, чем прилюдно проявить слабость.

Мужчины при приветствии тем, кто выше по статусу, кланяются – чем больше разница в статусе, тем глубже поклон. Дамы делают глубокий реверанс, и при особо большой разнице в статусе не поднимаются из него, пока собеседник-мужчина не позволит или не уйдёт. Равные по статусу мужчины могут приветствовать друг друга кивками или рукопожатием – но не за ладонь, а ладонью к запястью. Старые друзья могут пожать друг другу руки за локоть и обняться. Целовать руки кому бы то ни было не принято – такой жест, с точки зрения аргендца, уместен или при принесении очень формальной клятвы (например, королю), или в интимной обстановке.

Если в формальном общении в Аргенде принято соблюдать дистанцию и субординацию, то в неформальном, и особенно среди равных, допустима довольно большая свобода. Более того, в силу идеи «братства по оружию», дворянин может вполне свободно беседовать с простолюдином и наоборот, особенно если им доводилось сражаться вместе.

Крепкие выражения в общении мужчин, примерно равных по статусу и принадлежащих к одному кругу, вполне допустимы. Невежливым будет ругаться в присутствии тех, чей статус заметно выше. Бранные слова из уст женщины, особенно благородного происхождения, аргендца могут шокировать.

К незнакомым людям невыясненного статуса можно вежливо обратиться «мсье» / «мадам», к незнакомому дворянину – «шевалье», к знакомому дворянину по титулу / титулу и фамилии (например, «граф» / «граф аль Труляля») или согласно общераспространённому табелю о рангах (король – Величество, принц – Высочество, герцог – Светлость, маркиз, граф – Сиятельство, все прочие – Милость). Кроме того, допустимо обращение по воинскому званию. Обращения типа «мой генерал» допустимы только из уст другого военного; из уст гражданского лица или, тем паче, женщины это будет звучать как недопустимое панибратство.

К любому духовному лицу принято обращаться «брат» (для рядовых клириков и монахов) или «благословенный брат» (для представителей высших слоёв церковной иерархии). Клириков принято приветствовать поклоном и жестом, когда раскрытая ладонь прикладывается к сердцу. Жест благословения – прикосновение раскрытой ладонью к голове опустившегося на одно колену адресата.

Воинское приветствие – ударообразное прикладывание сжатой в кулак правой руки к левой стороне груди, выполняется стоя по стойке смирно (более формально) или просто с прямой спиной, глядя на адресата приветствия (менее формально). Почёсываться, потягиваться или держать в другой руке бокал при выполнении воинского приветствия не только невежливо, но и может быть сочтено нарушением дисциплины.


Ругательства и прочие выражения эмоций

Учимся плохому

Неприятного собеседника принято посылать в Бездну (повсеместно) или к демонам (среди виенцев). Обычные физиологические посылы (в и на) также используются, но звучат грубее.

Место «чертей» в обсценной лексике занимают «духи», «злые духи» или «демоны». Например: «Да чтоб тебя духи забрали!», «Да чтоб тебя демоны драли!». Второе можно услышать и из уст аргендца, поскольку предполагается, что коитус с демоном может оказаться не самым безопасным мероприятием.

Поминать дерьмо, хрестоматийную ядрёну вошь и прочие схожие нейтральные выражения не возбраняется.

Сексуально окрашенные ругательства чаще встречаются в речи аргендцев. Виенцы в целом, как правило, выражаются мягче. Ругательства, оскорбительные для женщин («б**дь», «твою мать»), с точки зрения виенца, звучат не только очень грубо, но и странно.

Самые распространённые оскорбления по национальностям:
- к аргендцам – связанные с собаками и козлами/баранами («пёс шелудивый», «козёл вонючий», «баран безмозглый» и пр.), поскольку на гербе Аргенды изображён пёс, а у демонов Альгриса рога похожи на козлиные или бараньи;
- к виенцам – связанные с птицами, кошками и рыбами («курицы безмозглые», «кошки драные», «что-то рыбкой тухлой попахивает»), поскольку на виенских гербах часто изображают птиц, рыб и кошек.

В трудные и эмоциональные моменты можно взывать к национальным божествам:
- для аргендцев: «о Господи», «боже», «пламя Альгриса!», «клянусь какой-нибудь частью тела Альгриса!» и пр.;
- для виенцев: «о Светлейшая», «Небесная Мать», «слёзы Мейяллэ» и пр. – важно помнить, что объект воззваний – ЖЕНСКОЕ БОЖЕСТВО, а не бог-мужчина, поскольку с точки зрения виенской церкви обращение к богу-мужчине, строго говоря, ересь.
Восклицания «о Небо!» или «о Бездна!» универсальны для представителей обоих народов.

Аннуны могут употреблять любые ругательства, которые им по душе, но вместо богов будут взывать к духам (напр., «о духи!»).

@темы: Правила, Свитки, Аргенда, Виена

---

Список ролей

[I g n i s]

ВНИМАНИЕ! ОБНОВЛЕНИЕ В СПИСКЕ РОЛЕЙ!


Аргенда

Военные:

1. Граф Фабьен аль Дорсе, полковник, 29 лет -  Shellar.
Новый комендант крепости Этрель. Его прислали вместо предыдущего коменданта, полковника аль Катэ, погибшего во время осады. Полковник отличается сварливым нравом и весьма завышенной самооценкой. Бывает вспыльчив, способен резко настоять на своём мнении. Говорят, что звание получил благодаря удачному стечению обстоятельств.

2. Граф Корнель аль Вильон, майор, 25 лет -  фабре.
Человек, который возглавлял защиту крепости Этрель после гибели своего командира, полковника аль Катэ, несмотря на поврежденную в сражении ногу. В последние дни осады попал в плен к виенцам и ныне там и пребывает как заложник.

3. Люсьен Клэрмонт, капитан, 23 года -  scaryspice
Офицер из гарнизона крепости Этрель. Находится в трауре по своему брату, погибшему во время осады, и потому склонен резко высказываться в сторону виенцев, выказывая недовольство перемирием. Про него так же известно, что в отличие от большинства прочих офицеров, он не является человеком благородного происхождения.

4. Граф Роланд аль Лерран, капитан, 24 года -  I g n i s
Молодой человек из древнего военного рода, чей отец ныне занимает пост маршала. Прибыл к самому концу осады вместе с подкреплением. Немногие ожидали его увидеть, так как недавно граф аль Лерран громко заявлял о своем намерении покончить с военной карьерой. Имеет репутацию светского хлыща и человека сомнительной нравственности.

5. Граф Раил аль Эрхис Рейднарра, старший лейтенант, 26 лет -  Kitana Hammer
Прибыл вместе с графом аль Лерран. Вассал семьи аль Лерран, известный своей весьма специфической родословной - его отец родом с юга Аргенды, а мать происходит из аннунов. Отличается редким хладнокровием, имеет репутацию человека сурового, справедливого, по-южному диковатого и далёкого от светских развлечений.

6. Виконт Рене аль Форэ, младший лейтенант, 17 лет -  Эйтн
Юноша, которого перевели в крепость Этрель совсем незадолго до начавшейся осады. Судя по его поведению во время военных действий, такого поворота событий молодой человек совершенно не ожидал. Отличился во время осады тем, что случайно потушил начинающийся пожар в пороховом погребе.

7. Виконт Габриэль аль Форэ, младший лейтенант, 17 лет -  Kaktyc I.D.
Адъютант полковника аль Дорсе.

8. Арман аль Фабрэ, старший лейтенант, 27 лет -  Mara220
Бывший адъютант полковника аль Катэ.

Священнослужители:

1. Брат Маланфан, 32 года -  Бай-ху
Приехал в крепость в составе делегации от короля, объявившей о мирном договоре с Виеной. Прислан вместо предыдущего инквизитора крепости, обстоятельства смерти которого до сих пор окончательно не выяснены, пусть и считается, что тот погиб при осаде. Служит инквизитором уже десять лет, жесток, молчалив, высокомерен и скор на расправу.

2. Брат Венсан аль Гаррай, 25 лет - L_U_N_Y
Представитель Братьев Огня, монахов-воинов Альгриса. Прибыл вместе с инквизитором в качестве подручного.

3. Брат аль Фиакрэ, 25 лет -  Sheng Lang
Капеллан крепости Этрель. Провёл в крепости всю осаду. Молодой человек исключительной набожности, мягко говоря, доходящей до фанатизма, и души не чающий в идеалах своей веры.

Штатские:

1. Сеголен аль Совё, 45 лет -  .Radu.
Начальник шахт, пролегающих под городом. По сути, является и главным лицом в городе среди гражданских. Сам в шахтах не работает, только заправляет их делами.

2. Бенуа Баттр, шахтёр, 29 лет -  Summerroush in Summershell
Прославился на весь город, когда во время одного из штурмов обрушил под прорвавшимися за ворота виенцами рукав шахты, погребя нападающих под обломками. За это получил от майора аль Вильон личную благодарность и достаточно щедрую выплату за отвагу.

3. Гвинетт Кордье, 34 года -  Martha Schwarz
Вдова. Кастелянша и главнокомандующая всея кухни. Прислуживает высшему офицерскому составу. Для остальных слуг - важная личность, и в помещениях для прислуги ведет себя как генеральша. Работу свою выполняет, однако, более чем достойно, и остальным подает хороший пример.

4. Софи Дювье, 26 лет -  Винетта
Служанка из казарм, прачка. Вдова, есть маленькая дочка. Редкостная вертихвостка, знакомая почти что всем младшим офицерам. Впрочем, не такая глупышка, как может показаться на первый взгляд, - умеет хранить молчание, когда нужно, и не вскрывать чужие письма, проходящие через ее руки. Прыткая девица, знающая, где, как и когда урвать свою выгоду. По сравнению с прочими слугами, не бедствует.

5. Николя Шуази, 40 лет -  Hugodarn
Талантливый полевой хирург, славящийся тем, что тщательно и регулярно дезинфицирует себя изнутри, иначе говоря, пьёт по-чёрному. Говорят, в своё время в крепость его сослали подальше от какого-то греха.

6. Лоэнан Дарьен, 29 лет -  Rino Krow
Преданный слуга графа аль Вильон. Прибыл в крепость Этрель вместе с подкреплением.


Виена

Военные:

1. Эйслин мей Элья-Гарра, 36 лет -  Sullenwen
Бригадный генерал, руководившая осадой крепости Атра, почти добившаяся успеха. Умная и сосредоточенная на своем деле женщина, чей авторитет никогда не оспаривался в военных кругах. Дальняя родственница самой королевы, однако предпочитает не появляться при дворе; всю свою жизнь посвятила армии.

2. Уинфред мей Каррауэй, генерал-квартирмейстер, 36 лет -  Kelear
Великий хранитель армейских припасов, служитель культа военного снабжения и просто победитель многочисленных бумаг с циферками и закорючками. Генерал-квартирмейстер Уинфред мей Каррауэй исключительно дотошен, исключительно бережлив, чтобы не сказать скареден. Говорят, что у него счёты вместо сердца, и он радуется каждому попавшему в плен виенскому солдату - потому что, мол, тогда о его пропитании должны заботиться аргендцы, а не он. Ехиден. Не идёт на компромиссы. Не женат, но имеет дочь. В прошлом о нём ходили неприятные слухи, но вроде как ничего не подтвердилось. Опекает Ива, в частности, следит, чтобы его никто не обижал. Приятельствует с братом Сейссилом (и больше ни с кем). Со жрицами общается только по деловым вопросам.

3. Адерин мей Эйн-Эррел, полковник, 29 лет -  [Lilianit]
Красивая, но несколько взбалмошная леди, отличающаяся склочным характером и некоторым тщеславием. Хороша на поле брани, но не наделена стратегическим мышлением. Законная супруга старшего сына Её Величества Корделии, Гвелвейна.

4. Гарольд мей Кей-Калаан, майор, 26 лет -  treumer
Был повышен в звании во время осады непосредственно своим бригадным генералом, которую спас во время вылазки аргендцев. Был во время этих событий ранен, долгое время пробыл в госпитале на попечительстве у жрицы, а потом, вернувший в строй, тут же попал в плен к врагам. Ныне, пройдя через допросы и пытки, все еще остается в плену.

5. Шейн мей Руар , капитан, 28 лет -  *Айвен*
Капитан из Воздушного Флота. Человек, давно пресытившийся войной и продолжающий сражаться только потому, что больше делать-то, в общем-то, и нечего. Он из воздушного флота; в начале высадки на остров оказывал тыловую поддержку армии. Как только военные действия переместились вглубь территории, капитана окончательно одолела скука, потому что боевые действия в воздухе прекратились. Иногда добредал до лагеря, чтобы своими военными байками и разговорами поддерживать боевой дух молодых офицеров.

6. Гвенхвивис мей Хайвелл, младший лейтенант, 19 лет -  cathleen lie
Младшая дочь благородного семейства мэй Хайвелл и доблестная дочь своей Родины. благополучие и слава Родины - высшая цель и единственное, для чего стоит жить. искренне считает, что если можешь служить в армии - иди и служи, особенно в военное время. победа Родины - то, о чем стоит мечтать денно и нощно, не отвлекаясь на всякие "низменные" потребности вроде телесной близости, например. Участвовала в последних столкновениях с аргендцами при Атре, не навоевалась, очень хочет еще, тем более, что Виена толком и не проиграла, и не победила.

7. Эдгар Рид, субальтерн, 21 год -  Mutus
Адъютант полковника мей Эйн-Эррел. Предан своему командиру всецело. Считает, что Аргенду следует стереть с лица земли, ее дворянство уничтожить, а жителей заставить пахать на Виену. Причина такой ненависти доподлинно неизвестна.

8. Игрейн Кэрригс, капитан, 27 лет -  Zaph
Неблагородного происхождения, из семьи ремесленников. Полностью посвятила себя служению в армии. Была особо награждена за участие в одном из боев.

Священнослужители:

1. Старшая жрица церкви Мейяллэ, Светлая мать Рианвен (в миру - Роуэн мей Кей-Калаан), 27 лет -  .Хельга.
Приписана к армии, чтобы отпевать павших и руководить полевым госпиталем. Обладает безупречной репутацией. Солдаты отзываются о ней как об исключительно доброй женщине.

2. Брат Сейссил (в миру - Сейссил Керра) , 28 лет -  Hildegrim Hel
Священный Рыцарь. Приехал вместе со старшей жрицей, чтобы защищать её и в случае необходимости выступать в роли Карателя.

3. Светлая мать Эмелайн (в миру - Эмелайн мей Фей-Феррилт), 24 года -  Стрикс
Младшая жрица Мейяллэ. Прибыла в полевой госпиталь в самый разгар осады для поддержания морального духа солдат и офицеров и помощи в лекарских делах. В эпицентре военных действий впервые.

Штатские:

1. Верити Керра (в прошлом - Верити мей Фрид), 37 лет -  Наместник Оги
Секретарь Её Величества Корделии. Прибыла проследить, чтобы условия мирного договора выполнялись. Серьёзная, въедливая женщина.

2. Ив, 23 года -  [LittlePrince]
Житель одной из окрестных деревень, сирота, скорбный разумом. Прибился к виенцам в самом начале осады и с тех пор прилежно выполняет мелкие поручения и путается у всех под ногами.


Аннуны

1. Ниррен Шэтто , 36 лет -  Тэллиэн
Глава клана, уже некоторое время путешествующий по островам Аргенды и Виены по торговым делам. Остров с крепостью Ашшера (аннунское название Этрель/Атры) оказался на его пути, и, прослышав про мирный договор, торговец решил нанести визит в город. Кроме того, и осаждающим, и осаждённым явно пригодятся его товары. Заядлый коллекционер, собирает различные интересные безделушки, истории и загадки. Торгует зельями, спиртным и приправами.

2. Дайнэ Шэтто , 35 лет -  Дариэль
Духовное лицо, шаманка духа, оберегающего клан. Серьёзная, вдумчивая женщина. С тех пор, как дух избрал ее, отдалилась от семьи, став отныне всеобщей матерью и хранительницей клана.
/Игротех по зельям и ядам/

3. Их дочь, Анэт, 17 лет -  Fangchoin
_____________________________________________________________________________

Бравая команда игротехов:

Игротех 1 -  ~Диметра~
Игротех 2 -  Ingebora
Игротех 3 -  Камиль не ребенок

запись создана: 08.09.2014 в 03:37

---

События войны 1423-1429

[I g n i s]

Первый раунд

Последний в череде конфликтов между Аргендой и Виеной начался в марте 1423 года после того, как отпрыск виенской королевской династии, принц (эйр) Остин мей Элья-Гарра, посетил один из Орнийских островов. Проблема заключалась в том, что Аргенда привыкла считать это небольшой архипелаг своим, однако статус и принадлежность его к тому моменту так и не были окончательно определены, а на острове, соседствующем с тем, который посетил принц, даже было маленькое виенское торговое поселение.
Мотивы принца до конца не ясны, но есть основания предполагать, что заявленные в качестве причины визита «охота и пикник» были не единственной целью. Так или иначе, Аргенда сочла ситуацию возмутительной и поспешила послать на острова военные корабли, чтобы заявить свои права на них.
К моменту прибытия аргендцев два корабля эйра Остина уже отчалили, однако одной лодке из виенского поселения удалось улизнуть, догнать принца и попросить о помощи, каковая была немедленно оказана, поскольку бросить в беде виенских поданных Остин никак не мог. Удачное стечение обстоятельств ли, талант принца ли тому причиной, но виенцам удалось справиться с превосходящими силами Аргенды и даже обратить тех в бегство.
Не сказать, однако, чтобы эта маленькая победа принесла Виене хоть какую-нибудь пользу, помимо краткого мига морального удовлетворения. Разъярённая столь обидным щелчком по носу Аргенда решила, что прежний мирный договор успел себя исчерпать, и напала на соседку.
После нескольких крупных сражений в воздухе последовало вторжение на территорию Виены, продлившееся с августа 1423 по сентябрь 1424 года. После того, как виенцы всё-таки смогли выбить Аргенду со своей земли, последовало ещё несколько аргендских попыток вторжения, которые, однако, успехом не увенчались. Кампания снова переместилась в воздух и зашла в тупик – аргендцы не могли пробиться в Виену, но и виенцы не могли перейти в решительное контрнаступление, слишком потрёпанные за год аргендских бесчинств на родных берегах.
Последним решительным сражением этого тура войны стала воздушная битва при Харди. Установить, кто победил, затруднительно, поскольку с обеих сторон потери были весьма значительные, однако с виенской стороны погиб флотоводец, адмирал Эйлид мей Гилри, которая была крайне популяра не только в виенском флоте, но и по всей стране. После Харди Виена и Аргенда разошлись, не заключив никакого договора, с намерением зализать раны и тогда уже добиться более очевидных результатов, и в войне наступила напряжённая пауза.

Второй раунд

Надо сказать, что обе державы активно занялись восстановлением флота, но Виена не только больше в этом преуспела, но ещё и провела крайне удачную акцию по дезинформации. Дело было в том, что основным лозунгом, гремевшим по виенскому королевству летом 1425 года, было «Отомстим за мей Гилри!», и целью (тщательно скрываемой, разумеется, но оттого не менее очевидной) собираемой эскадры аргендцы сочли портовый город Лалье, где находился Ренан аль Коссо, командовавший аргендским флотом при Харди и ответственный за гибель виенской героини. Кроме того, Лалье в прошлом уже не раз страдал от виенских налётов, а полученная аргендской разведкой информация только укрепила их в мнении, что именно туда и будет нанесён удар.
Истинной целью удара, однако, оказался порт и адмиралтейство Сандри, где находилась одна из крупнейших аргендских верфей. В первых числах декабря 1425 года виенская эскадра напала на Сандри; город фактически сравняли с землёй, потому что пожар, начавшийся на подожжённых во время обстрела верфях, перекинулся на жилые кварталы. Надо ли говорить, что и аргендскому флоту, значительная часть которого ремонтировалась как раз в Сандри, был нанесён огромный урон?
Далее последовало уже виенское вторжение в Аргенду. Активные боевые действия длились с конца декабря по сентябрь 1426 года. Начало кампании складывалось крайне удачно для Виены, однако поначалу крайне неодобрительно встреченная армией и обществом стратегия выжидания, уклонения от генеральных сражений и истощения противника, выбранная штабом под руководством маршала Квентина аль Лерран, принесла свои плоды, когда виенцы оказались отрезаны от снабжения нападениями каперов и получивших королевскую амнистию пиратов и измотаны постоянными точечными ударами и нападениями партизан. После чего крупные сражения, наконец, воспоследовали, заканчиваясь для виенских сил отнюдь не блистательными победами. К сентябрю, несмотря на то что до Альдара, столицы Аргенды, виенцам оставалось всего ничего, виенское командование приняло решение вступить в переговоры и заключить перемирие, пока силы их были не окончательно разгромлены и им было чем торговаться. В ходе переговоров виенской стороне даже удалось добиться того, чтобы Аргенда выплатила ей компенсацию за брошенные в ходе кампании артиллерийские орудия, и с учётом того, что за время военных действий Виена успешно заготовила изрядное количество превосходного строевого леса в окрестностях Сандри, даже из поражения ей удалось извлечь определённую выгоду.

Третий раунд

Перемирие, заключённое в сентябре 1426 года, полноценным миром так и не стало – Виена, пусть и отомстила за адмирала мей Гилри, не добилась однозначного успеха, а Аргенда понесла потери – слишком большие, чтобы с ними смириться, но недостаточно серьёзные, чтобы лишить её всякой охоты воевать дальше. Всю зиму аргендский флот спешно восстанавливался, и можно даже сказать, что понесённые потери пошли ему на пользу, поскольку корабелам удалось несколько усовершенствовать конструкцию корпуса, повысив ходкость наиболее массивных кораблей, каковую Аргенда и не преминула испытать весной следующего 1427 года, совершив ряд нападений на виенские суда и несколько коротких налётов на виенские берега со спущенными государственными флагами – иначе говоря, по-пиратски.
Ответные меры не заставили себя ждать – активизировавшиеся виенские каперы начали сеять хаос на торговых путях, тем самым заставив аргендский флот оттянуть силы на защиту торговых кораблей. Более того, было совершено несколько нападений на аннунские суда – и нападавшие корабли, несомненно, были аргендской постройки и ходили под аргендскими флагами. Автором этой провокации был, однако, капитан мей Нотхилл, что, разумеется, держалось в великой тайне и о чём доподлинно не узнала ни Аргенда, ни совет аннунских старейшин. И пусть аргендским дипломатам и удалось смягчить последствия этих инцидентов, экономика Аргенды пострадала всё равно, поскольку даже признавая, что, возможно, военный флот её здесь не при чём, аннуны потеряли охоту рисковать своими кораблями на маршрутах, внезапно ставших слишком уж опасными. Следует заметить, однако, что некоторое время спустя мей Нотхилл бесследно исчез при весьма загадочных обстоятельствах.
Мелкие стычки в воздухе и на островах, грозившие перерасти в более серьёзный конфликт, продолжались до февраля 1428 года, когда и произошёл случай, положивший начало последнему туру этой войны. Если придерживаться объективных фактов, то случилось вот что: виенский капер, прикидывающийся торговцем, наткнулся на аргендский военный корабль, тоже прикидывавшийся торговым судном. Первыми инициативу проявили виенцы, решившие, что наткнулись на лёгкую добычу. Аргендцы, проявившие большую выдержку, допустили их на палубу «для инспекции груза» под предлогом проверки на предмет перевозки оружия и солдат. Далее произошло вполне ожидаемое вооружённое столкновение, в результате которого оба корабля пострадали, но не настолько, чтобы не дотянуть до ближайших портов.
В Аргенде это происшествие преподнесли, как вероломное нападение на мирное торговое судно, в Виене – как немотивированную агрессию в ответ на простое приветствие с просьбой разрешить подняться на борт. Этот нелепый случай мог бы стать ещё одним в череде бесконечных столкновений, если бы на борту аргендского корабля не оказался Танги аль Сюлли, старший сын герцога аль Сюлли, водивший дружбу с капитаном корабля и напросившийся в рейс, который во время боя был ранен и позже умер от заражения крови.
Под настойчивым давлением семьи аль Сюлли и их союзников было принято решение о переходе к активным военным действиям, и к началу апреля вспыхнули бои на северных островах, среди которых нашлось немало спорных и не раз переходивших из рук в руки. Выбор Аргендой северного направления был обусловлен желанием отвлечь Виену от торговых путей и, захватив ряд фортов и закрепившись на островах, создать угрозу для крупных портовых городов, в частности, для Керта.
С мая по август 1428 года аргендцам сначала удалось добиться определённых успехов (так, в начале июня пали виенские форты Брин и Хай-Хейвен, и дальнейшие попытки отбить их не принесли результатов), однако упорная оборона и внезапные контратаки виенцев привели к тому, что аргендский флот увяз в бесконечном маневрировании. Желая переломить ситуацию и не имея иных ресурсов, в августе Аргенда приняла решение о переброске на север части кораблей береговой охраны, что немедленно привело к плачевным последствиям: узнав об ослаблении обороны противника благодаря успешной работе разведки и воспользовавшись шансом, в середине августа Виена сумела высадить несколько весьма мобильных соединений на юго-западе Аргенды под командованием полковников мей Таррен, мей Итель и мей Лоуэлл. Не представляя серьёзной стратегической угрозы, они сумели, тем не менее, нанести Аргенде ощутимый урон, отчасти сорвав сбор урожая и вызвав изрядный переполох на юге. К середине октября 1428 года подразделение мей Итель и часть отряда мей Лоуэлл сумели благополучно эвакуироваться на виенских кораблях, несмотря на значительно усиленную береговую охрану. Мей Таррен попал в окружение и сдаче в плен предпочёл сражаться до последнего, в результате чего из его людей не выжил почти никто, а часть отряда мей Лоуэлл в силу неудачного стечения обстоятельств заблудилась и сгинула в болотах в окрестностях Тур-Гри.
Тем временем ситуация на воздушном театре военных действий претерпела некоторые изменения. Вынужденные отозвать часть флота на защиту родных берегов, аргендцы постепенно утратили преимущество, завоёванное в самом начале кампании, а Виена, пользуясь этим, стала смещать давление на юг в сторону многострадальных торговых путей. С декабря 1428 по конец января 1429 года в военных действиях наметилась небольшая пауза, не считая продолжающихся стычек на северных островах, обусловленная резким и неожиданным ухудшением погодных условий, серьёзно препятствовавшим полётам.
Февраль и март 1429 года ознаменовались, с одной стороны, аргендским контрнаступлением на северных островах, а с другой – рядом налётов виенских каперов на южные пределы Аргенды.
Осада крепости Этрель началась в середине мая 1429 года. Параллельно с ней продолжались бои за северные острова, где Аргенде на некоторое время удалось даже восстановить ситуацию начала лета 1428 года, и пробные удары по пограничным воздушным силам с обеих сторон. В июле и в сентябре Виеной были предприняты очередные попытки высадить десант на территории Аргенды, однако в первый раз виенскому флоту вторжения так и не удалось пробиться к берегу, а во второй – не удалось закрепиться дольше, чем на неделю, и развернуть полноценное наступление.
На текущий момент в Виене борются приверженцы точки зрения, что нынешняя кампания обходится слишком дорого и опять не приносит ощутимых результатов, поэтому её следует свернуть, и те, кто верит, что запас прочности и ресурсы Аргенды на исходе и для того, чтобы добиться решительной победы, следует «ещё немного поднажать». В Аргенде же, помимо убытков, вызванных нарушением нормального хода торговли, намечаются волнения, вызванные введением новой «корабельной подати» на строительство новых судов, призванных переломить-таки ситуацию в войне.

@темы: Свитки, Аннуны, Аргенда, Виена

---

Виенская армия

[I g n i s]

Армия: набор и состав

Служба в армии считается в Виене делом достаточно престижным, но не безусловно почётным. С одной стороны, защищать родную землю от любых посягательств воинственного соседа в высшей степени достойно, с другой – любой военный по сути своей есть убийца, а убийства претят Мейяллэ. Официальная позиция Виены заключается в том, что королевство ведёт только оборонительные войны, ну а что защита интересов Родины иногда требует превентивных ударов – так это просто частности.
В ситуации, когда военные действия не ведутся на территории Виены, набор в армию виенская корона осуществляет по контрактному принципу. Недостатка в желающих, как правило, нет, поскольку для многих солдатское жалование и преимущества, получаемые после отставки, являются достаточно весомым аргументом, делающим идею воинской службы весьма привлекательной. Когда же война становится действительно оборонительной – иными словами, когда аргендская агрессия достигает берегов Виены, корона объявляет призыв, и на защиту королевства встают те, кто в свое время прошёл военную подготовку по набору, осуществляемому главами провинций согласно установленному Советом плану (как мужчины, так и женщины, но с определёнными ограничениями по семейному положению). Всеобщий призыв теоретически возможен, но на практике означает, что дела Виены совсем плохи.
Что до офицеров, то подавляющее большинство из них благородного происхождения; поскольку престиж воинской службы достаточно высок, среди благородных семей считается хорошим тоном, как минимум, одного из младших отпрысков, проявляющего к тому наибольшую склонность, отправить в Королевскую офицерскую школу или в Королевскую воздушную школу. С учётом романтического флёра, окружающего в сознании молодых людей дела военные, недостатка в желающих, как правило, нет и тут. Кроме того, не следует забывать и о том, что перед отпрысками не самых преуспевающих семейств офицерский патент открывает многие двери, которые в норме были бы для них закрыты.
К службе в армии или в воздушном флоте, а так же к обучению в офицерских школах допускаются как юноши, так и девушки, достигшие 18 лет. Препятствием может стать слабое здоровье или семейное положение (так, единственных наследниц, которые не успели обзавестись потомством, и матерей, чьи дети не достигли возраста 3 лет, на службу предпочитают не брать, кроме совсем уж исключительных случаев). Кроме того, девушек, желающих полностью посвятить себя воинскому делу, всячески поощряют к продолжению рода. Если юные леди-офицеры не редкость, то в рядовые берут только женщин, которые уже обзавелись детьми или чьё бесплодие подтверждено жрицами Богини. В целом же среди рядового состава преобладают всё-таки мужчины как более приспособленные к выполнению тяжёлого физического труда, однако чем выше звание, тем больше среди военных женщин, поскольку в Виене женское руководство традиционно считается более разумным и гибким.
Помимо офицерских школ, выпускники которых уже имеют звание младшего лейтенанта, в Виене есть несколько школ под патронажем главного штаба, чем-то напоминающих аргендские кадетские корпуса, – там, как и в храмовых школах, учатся дети 12-18 лет, и, помимо обычной образовательной программы, с четвёртого года обучения в расписании отводится место и для основ военной подготовки, а так же особое внимание уделяется воспитанию патриотизма. По окончании такой школы выпускник имеет звание субальтерна и может либо пойти в действующую армию, либо поступить в офицерскую школу, где часть экзаменов сможет сдать экстерном и за счёт этого закончить обучение раньше. Такие школы пользуются умеренной популярностью, поскольку, несмотря на карьерные преимущества, виенцы склонны считать, что воспитывать солдат из совсем юных созданий, не достигших совершеннолетия, – варварство.

Говоря о виенской армии, нельзя не упомянуть воздушный флот. Пусть в целом по конструкции виенские корабли уступают аннунским, а аргендским – по прочности корпуса, по маневренности им нет равных. Выучка виенских «воздушников» и развитая тактика воздушного боя позволяет им добиваться серьёзного преимущества в небе. Военный воздушный флот – любимое детище виенской короны и один из основных залогов виенских успехов в войнах.

Дисциплинарные взыскания

В виенской армии существуют следующие виды дисциплинарных взысканий: назначение дополнительных хозяйственных работ, публичное порицание, арест, лишение жалования и привилегий, понижение в звании. Телесные наказания используются только для рядового состава. Серьёзные проступки (дезертирство, отказ от выполнения приказа в ситуации боя, нападение на старшего по званию, преступная небрежность и прочее) рассматривает трибунал, в состав которого могут входить штаб-офицеры, жрицы и священные рыцари (не менее трёх человек). Смертная казнь как наказание используется редко – чаще серьёзно провинившегося военного ждёт «гражданская казнь» (особо суровое общественное порицание с лишением гражданского статуса) и отправка на каторгу. В случаях, когда приговаривают всё-таки к смерти, как правило, для приведения приговора в исполнение пользуются услугами священных рыцарей.

Сухопутные звания

Система званий в сухопутных войсках Виены выглядит следующим образом:
Рядовой состав:
Солдат
Капрал – «начальник команды», отвечает за действия самого мелкого подразделения (отделение, 4-8 чел.)
Сержант – как правило, исполняет обязанности помощника офицера (условно адъютанские)
Младшие офицеры:
Субальтерн (выпускник начального военного учебного заведения) – самый младший офицерский чин; как правило, выполняют обязанности адъютантов или курьеров до получения лейтенантского звания, набираясь опыта
Лейтенант (младший, старший) – может иметь под своим командованием подразделение, в среднем состоящее из 20-50 человек (взвод), или состоять в качестве адъютанта при старшем по званию офицере
Штаб-офицеры:
Капитан – имеет под своим началом подразделение в 100-200 человек (рота).
Майор – может командовать подразделением в 400-500 человек (батальон)
Полковник – как правило, командует полком (1000-2500 человек) или гарнизоном крепости
Генералы:
Бригадный генерал – командует бригадой (4000-6000 человек)
Генерал – командует корпусом (до 10 000 человек) или армией
Фельдмаршал – командует всеми вооружёнными силами, присутствующими на театре военных действий

Флотские звания

Система званий, принятая в виенском флоте, если не углубляться в тонкости, выглядит следующим образом:
Матросы и подофицеры:
Матросы – различаются по старшинству согласно квалификации
Старшины – различаются по статьям (разрядам); условно в эту группу объединены все специалисты, выполняющие функции, отличные от матросских (т.е. непосредственного управления парусным вооружением судна и т.п.), не являющиеся офицерами (канониры, парусные мастера, те, кто управляет Камнями, боцманы и пр.).
Офицеры:
Мичман – младший офицерский чин, который получают выпускники королевских школ; обеспечивают выполнение приказов капитана или начальника вахты по кораблю
Лейтенант – выполняет обязанности помощника командира корабля (на крупном корабле лейтенантов будет несколько)
Капитан – командир корабля; различаются по разрядом согласно размеру судна, которым они командуют
Коммодор – звание, которое даётся капитану, командующему соединением кораблей
Адмирал – командующий крупной эскадрой или флотом; сухопутным аналогом будут различные варианты генерала

@темы: Свитки, Виена

---

Государство и общество Виены

[Volker von Alzey]

Виена — монархическое государство. Во главе его стоит королева, благословлённая на правление Верховной жрицей. Милостью Богини правительнице и её наследницам дарованы право и обязанность заботиться о своих подданных, подобно мудрой матери, руководить ими и направлять их. Если королева не следует воле Светлейшей, это отражается на судьбе страны и правящей семьи: Виену начинают преследовать бедствия, и в итоге неправедная правительница лишается своей власти. Во всяком случае, так и произошло 1205 году, когда прервалась старая династия. Прежние королевы относились к одному из старейших двенадцати родов Виены, но, когда правящий дом пал, Богиня указала на безвестную скромную семью, связанную с королевской узами давнего родства, и отметила ту девушку, что стала новой правительницей страны.

Однако в Виене по-прежнему существуют двенадцать семей, обладающих самыми большими земельными владениями, управляющих двенадцатью провинциями страны и имеющих свою представительницу в Совете Двенадцати. Совет заседает в столице Виены — городе Мейен. Главы семей, самые знатные женщины страны, носят титул "эйра". Все, кто ниже их по статусу, почтительно обращаются к ним "ваша милость". Эйры носят двойные фамилии, совпадающие с названиями провинций, где они правит (Фей-Феррилт, Кер-Калаан и другие).

В совете рассматриваются важнейшие вопросы войны и мира, разрешают династические споры. Решение принимается простым голосованием. Королева имеет право решающего голоса, однако чаще прислушивается к мнению большинства. Не менее важно мнение Верховной Жрицы, которая формально далека от политики, но имеет право наложить вето на любое решение Совета Двенадцати и присутствует на заседаниях лично или присылает представителя. Тем более что нередко Верховная Жрица воспитывает наследницу престола и является её доверенной советницей в делах государства.

Будущая королева получает и хорошую военную подготовку, так как по восшествии на престол становится главнокомандующей виенской армии. Помимо этого она — верховная судья страны. На местах же для разбора мелких уголовных и гражданских дел действуют назначенные короной судьи.

Когда дело заходит об убийстве или, тем более, об аборте, насилии и других преступлениях против воли Богини, в суде участвуют жрицы, а при подозрениях на ересь в дело вмешиваются рыцари. Виновных в таких деяниях преступников судит церковный суд. Участие жрицы также необходимо, если слушается дело о разводе. Все прочие дела разбирают мировые судьи. При них есть адвокаты и обвинители. Последние нередко бывают мужчинами, а вот судьи всегда женщины. В старину каждая землевладелица сама была судьёй в своём наделе, и по традиции на эту должность берут дам, обладающими владениями в том краю, где им предстоит служить.

Что касается землевладения, то на этом надо остановиться подробнее, ведь Виена — плодородная страна, где владение пригодной для обработки землёй очень важно.

Собственниками земли в Виене могут быть только аристократы (их фамилии имеют приставку "мей"). Точнее, "мей" являются все, кто владеет землёй или может её унаследовать, то есть отпрыски знатных семей, а непосредственными владельцами являются только главы этих семей. Все прочие могут выступать либо как арендаторы, либо как пользователи земельных участков "милостью короны", без права распоряжаться судьбой надела.

Верховным и главным землевладельцем является корона, в собственности которой доныне находится большая часть необработанных земель. Правда, они по большей части непригодны для обработки: это болота, непроходимые леса и так далее.

Корона может даровать виенке землю за особые заслуги, так что надел бывает не только унаследованным. Но "особые заслуги" нередко заключаются в денежных вливаниях: в Виене много семей богатых торговцев и промышленников, желающих заполучить титул. Ради любого клочка земли и прилагающихся к нему "заветных трёх букв" они готовы на все. А так как этим дамам достаются чаще всего участки среди диких болот, подобных выскочек насмешливо называют "болотными меями".

Существует иерархия знати. Когда-то у эйр были подчинявшиеся им вассалы, и пусть сейчас эта система уже прекратила своё существование, но некоторые семьи по старой памяти до сих пор служат эйрам. Представителей таких семей называют "эйрены" (в единственном числе — эйрена). Другие рода подчиняются только королеве — их называют "тиарны" (в единственном числе — тиарна). Однако большой разницы между этими группами нет. Все они носят титул "леди" (а мужчин из таких семей называют "лордами"). В описываемую эпоху наиболее важными показателями являются размер надела и достаток семьи. Впрочем, все имеющие право владеть землёй одинаково гордятся этим вне зависимости от своего богатства.

Итак, титул переходит от матери к дочери, но иногда случается так, что в семье есть только сыновья, или, напротив, много дочерей, из которых землю унаследует только одна. В первом случае наследство получит жена или дочь старшего сына. Что же касается младших детей, то земля ни в коем случае не должна дробиться — за этим строго следят власти. Таким девушкам или юношам суждено найти себе достойное дело: служить в армии, изучать право или заниматься наукой, а, возможно, стать жрицей или рыцарем. Если же землю вовсе некому наследовать, и род прервался полностью, то земля возвращается под королевскую власть и, возможно, будет дарована достойной леди за заслуги перед родиной.

На земле живут и работают фермеры и фермерские общины, арендаторы меев или короны. Они платят хозяевам ренту деньгами или плодами своего труда. Крестьяне никак не привязаны к своей земле юридически, но не любят уходить с насиженных мест — только мор, потеря плодородности земли или другая большая беда могут заставить их уехать. Да и владелец земли не может прогнать своих арендаторов без самых веских причин, одобренных судом, — если, конечно, те добросовестно платят ренту.

Договоры аренды заключают как женщины, так и мужчины. Мужчина не может унаследовать или приобрести землю, и из этого правила нет исключений, но он имеет право арендовать земельный участок или управлять хозяйством от имени "своей леди" — жены, если она занята другими делами, несовершеннолетней сестры, если он её опекун, или дочери, также до её совершеннолетия.

Жизнь вносит свои коррективы, и бывает, что мужчины являются настоящими управителями доверенных им земель — однако последнее слово всегда остаётся за леди.

запись создана: 16.10.2014 в 10:36

@темы: Свитки, Виена

---

Виена: отношения мужчины и женщины, семья, брак

[I g n i s]

В Виене привилегированное положение занимают женщины, однако местный матриархат довольно мягок, а мужчины не усечены в правах так, как женщины в патриархальной Аргенде. Виенская церковь учит, что мужчины и женщины сотворены равными, но разными. Женщина считается более разумной, спокойной, постоянной. Поэтому представляется логичным, что высшие должности занимают в основном женщины. Мужчина тоже может дослужиться до высокого чина, вот только он встретит на этом пути несколько больше препятствий, чем женщина. Ведь мужчины агрессивны, подвержены спонтанным эмоциям. Они созданы, чтобы сражаться и защищать, чтобы познавать мир и совершать открытия, но для всего этого им нужно мудрое руководство. Неудивительно, что в армии служит больше мужчин, чем женщин, но первые — в основном рядовые и унтер-офицеры.

Развернуть свиток

Главный пункт, по которому мужчины поражены в правах, также исходит из природной данности: мать всегда знает, что ребёнок рождён ею, чего нельзя сказать об отце. Поэтому только женщина может наследовать земельное владение и носить соответствующий титул, мужчина же владеет лишь движимым имуществом. Земля и титулы передаются от матери к дочери. Род виенцы ведут по женской линии. Мужчина же может быть хранителем земли и титула — например, если он отец маленькой леди, унаследовавшей надел от своей матери или бабушки. Но и отцам есть что передать детям: деньги, семейное дело, секреты мастерства.

На женщине из знатной семьи, особенно если она единственная в семье дочь, лежит серьёзная ответственность — продолжить род. Впрочем, и простые люди относятся к этому серьёзно. Виенцы любят детей и с радостью ожидают появления как сына, так и дочери; аборт же считается ужасным преступлением. Если дитя нежеланное или было зачато в результате насилия (ни один нормальному виенцу не придёт в голову нападать на женщин, но и паршивые овцы находятся в каждом стаде,и на войне всякое случается) — можно принести ребёнка в храм, и там его вырастят в приюте. Это куда более приемлемо в Виене, чем отнятие дарованной Богиней жизни. Таким детям дают фамилию по имени Высшей жрицы и формально считают её детьми. Последние два поколения сирот носят фамилию "Керра".

Несмотря на всю важность продолжения себя в потомстве, женщина может не слишком спешить с рождением детей, предпочитая строить карьеру. Может родить, и не выходя замуж, — это не порицается. Куда более пристально общество следит за мужчинами. Если до тридцати лет не женат или хотя бы не обзавёлся невестой — жди косых и сочувственных взглядов. Ведь состоявшимся, взрослым человеком считается только женатый. Тем более что дети — это продолжение рода, что для виенского мужчины огромная ценность. Так, самое страшное оскорбление, которое может нанести в Виене женщина мужчине — это не признать, что их общие дети рождены от него, лишить его потомства. Пусть это и случается крайне редко, такая перспектива очень страшит виенцев.

Конечно, и женщине рекомендуется родить пару дочерей, а потом уже отправляться служить во флоте или сражаться, но на её плечи груз общественного осуждения будет давить куда меньше.

В таких условиях мужчины, конечно, всеми силами привлекают внимание женщин, желая им понравиться. В быту виенец всегда галантен, вежлив, склонен пофлиртовать. Женщин пропускают вперёд, открывают им двери, подают руки, помогают нести тяжести. Ведь мужчина — защитник и помощник женщины, её рыцарь. Исключение здесь — рабочая обстановка. Занимаясь общим делом, положено относиться к партнёру как к равному товарищу, без различия полов.

К жрицам у виенцев и вовсе особенное отношение. Они вообще не воспринимаются как женщины. Желать жрицу — почти что как желать родную мать. Поэтому и жрицы редко уходят из служения ради того, чтобы обзавестись семьёй: мало кто может увидеть в них супругу или возлюбленную.

Итак, мужчине удаётся привлечь к себе внимание своей прекрасной дамы. Теперь они могут поближе познакомиться, подружиться, изучить друг друга, не спеша поскорее заключить брачный союз. Вообще скоропалительные свадьбы по внезапной страстной любви — это неосмотрительно, по-мальчишески. Настоящие чувства должны быть "подобны глубокой воде", проверены, крепки и спокойны.

Если дело доходит до свадьбы — а семья представляет большую ценность для виенцев, и многие стремятся к её созданию, — то инициатива может исходить как от мужчины, так и от женщины. Муж при этом не берёт фамилию жены (ведь не может же он стать сыном другой матери), а остаётся при своей. Конечно, супругов чаще всего выбирают из своего круга, но случаются и неравные браки. В таком случае муж может перейти в сословие жены, если он был знатнее её. Жена, если выше она, рискует не унаследовать земли и титулы. Но это зависит от отношения обеих семей к данному конкретному союзу и от королевского вердикта.

Дальнейшая жизнь супругов может быть разной: никого не удивит, что муж выращивает розы, а жена — капитан дальних полётов, или что муж солдат, а жена домохозяйка.

Как правило, виенцы дорожат семейным союзом: верность в Виене принято считать добродетелью. Однако бывают и разводы, пусть и редко. Случаются измены. Изменивший жене муж может быть лишён права общаться с детьми. Да и в адюльтере жены традиционно винят мужа — не удержал! Однако общественного одобрения такая женщина всё же не заслужит, ведь нарушать клятвы позорно, тем более, если ты существо более разумное и уравновешенное, чем мужчина. Разве что если измена была совершена с другой дамой — на это многие посмотрят сквозь пальцы.

Вообще однополые связи в Виене дозволены — для женщин. Женская любовь считается возвышенной, поэтичной, о ней сложено немногим меньше стихов и легенд, чем о любви между мужчиной и женщиной. Но всё-таки, если леди предпочитает жить со своей подругой, лучше бы ей обзавестись ребёнком и выполнить свой долг перед Богиней, а потом уже любить кого угодно.

А вот к любви между мужчинами отношение совсем другое. Об этом в приличном обществе не только не говорят, но даже и не шутят, ведь это считается отвратительным, мерзким, неестественным явлением, таким же, как педофилия, людоедство или человеческие жертвоприношения. Это оскорбление для самой Богини. Нормальному виенцу и в голову не придёт, что можно желать другого мужчину, это попросту не вписывается в его картину мира. Тем более что тех, кто осознаёт себя мужеложцем и упорствует в этом, ждёт страшная казнь.

@темы: Свитки, Виена

---

Аргенда и Виена: боги, мистика, ереси

[I g n i s]

Поскольку в мире Альмейи боги – вполне реальные и активно действующие фигуры в системе мироздания, следует очертить те грани их возможностей, о которых доподлинно известно смертным. Силы Альгриса и Мейяллэ примерно равны и способностями они обладают примерно одинаковыми – по крайней мере, в том, что касается взаимодействия с их последователями.

Развернуть свиток

Во-первых, боги могут даровать благословение или «отворачиваться». Благословение – это своего рода энергетическая метка, говорящая: «Этот человек мне угоден, да не творит мир ему препятствий свыше необходимого». Такую метку чувствуют и служители бога, и духи, которые предпочтут обойти верующего стороной, поскольку их зловредная магия, скорее всего, не сработает. Если же бог отвернулся от своего последователя, такой человек лишается божественной защиты и поддержки и шанса получить ответ на свои молитвы. Те, кто чувствительнее в духовных вопросах, могут ощутить себя бесконечно одинокими, брошенными, а свою жизнь – внезапно лишившейся смысла.
Во-вторых, боги могут помогать тем, кто им молится. Искренне верующий человек, помолившись, может получить божественную поддержку, которая имеет вид некоего количества, условно говоря, «силы», передаваемой просителю. Так, допустим, в случае, когда верующий человек просит помочь ему сдать очень важный экзамен, бог не станет влиять на сознание экзаменатора или подтасовывать билеты, но выдаст способность больше запомнить, быстрее соображать и ориентироваться в ситуации и лучше чувствовать момент (т.е. даст, грубо говоря, сил и удачи справиться с поставленной задачей). Ответ на свои молитвы получают далеко не все и не всегда, но шансы дозваться до бога, если вера сильна, а нужда велика, неплохие.
В-третьих, боги могут говорить со своими последователями. Такие беседы могут принимать форму «откровения» (для тех, кто в большей степени настроен на бога и мироздание) или явления посланца бога (демона для Альгриса и целеста для Мейяллэ). Откровение – это фактически вторжение бога в сознание человека, оставляющее явно видимый священнослужителям след, который невозможно с чем-либо спутать. Сам человек, переживший подобный опыт, также не сможет перепутать откровение с бредом или игрой воображения, поскольку ни один наркотик и ни одна болезнь не дадут такого ощущения невообразимого трепета и восторга от присутствия великой и разумной силы без всякого похмелья и иных физических последствий. Что до посланцев богов, то они имеют достаточно характерный и причудливый вид, а их природа совершенно явно нечеловеческая, так что принять их за соседа-шутника невозможно. Так, демоны имеют вид очень статных черноволосых и синеглазых мужчин с рогами на голове и чёрными крыльями за спиной, а целеста выглядят как потусторонне-прекрасные светловолосые женщины с белыми крыльями.
В-четвёртых, боги могут овладевать телами своих последователей – либо с целью высказаться их устами (что может случаться, как правило, со священнослужителями), либо с целью совершить некое деяние (но подобные случаи относятся к разряду религиозных мифов в силу великой редкости и окружены завесой тайны). В Виене, например, во главе Церкви могут стоять только те жрицы, чьими устами говорила богиня. В Аргенде при выборе церковного руководства этому придают меньше значения, однако считается, что устами Верховного Жреца, как минимум, бог иногда оповещает смертных о своей воле.

Храмы богов – места концентрации их божественной силы. За счёт этого храм (в норме) защищён от воздействия духов и позволяет успешнее докричаться до небесного покровителя с просьбой. Кроме того, благословение, данное искренне верующим священнослужителем в храме, будет гораздо эффективнее.

Если же говорить о ересях, то помимо ересей «рассудочных» (таких, как попытки логически трактовать религиозные догматы иначе, чем принято церковью того или иного бога, или оспаривать их), можно выделить ереси «духовные» (касающиеся наносящего вреда душе человека взаимодействия с духами).

Хорошим примером «рассудочной» ереси будет движение, духовный лидер которого заявляет, будто боги не создавали мир, а только паразитируют на нём, тогда как создан он был некоей древней силой, позднее расколовшейся на отдельных духов. Подобные идеи в прошлом бродили в сознаниях как аргендцев, так и виенцев, и искоренялись беспощадно.
Другим ярким примером подобных ересей будет убеждение, будто бы божество-антагонист было не столь уж не право в своих претензиях, предшествовавших разделению островов, а все беды и неурядицы происходят от того, что ему(ей) не оказывают должного почтения. Очаги подобного вольнодумия периодически вспыхивают до сих пор – и неизменно подавляются.
Крайнее неодобрение обеих церквей также вызывают попытки отдельных мирян «научно» проникнуть в суть природы богов и духов, даже если никакой речи о неправильной трактовке догматов или о взаимодействии с духами не идёт.
Атеизм как идея в мире не распространён и для мира не характерен - сложно отрицать существование того, что более или менее регулярно проявляет себя в реальности. Заявлять в данных условиях, что "богов не существует", скорее, не достойная уважения позиция интеллектуала, а подростковый эскапизм.

Официальная позиция обеих церквей относительно духов, транслируемая в общество, сводится примерно к тому, что в большинстве случаев «взаимодействие с духами» есть не более чем опасное заблуждение праздного рассудка, которое, тем не менее, наносит непоправимый вред душе верующего человека и требует серьёзной разъяснительной работы. Если в церкви Мейяллэ такая работа действительно может оказаться разъяснительной, а искренне раскаявшегося еретика могут пощадить, то церковь Альгриса предпочитает действовать жёстче и не рисковать, оставляя в живых разносчиков опасных идей. В тех же случаях, когда общение с духами действительно имело место быть, духи выступают агентами хаоса и разрушения (предположительно подосланными божеством-антагонистом), которые соблазняют человека лживыми речами, овладевают его душой, рассудком и телом, предлагая ему взамен сверхчеловеческие силы или способности, и далее творят его руками всяческие непотребства.
Можно привести следующие обобщённые примеры:
- редкие, но крайне громкие дела о развращённых духами представителях высшего общества, иногда на протяжении не одного поколения, когда некая сущность обитает в родовом гнезде и манипулирует главой семьи и его потомством;
- крестьянские суеверия, связанные с поднесением даров духам, обитающим в лесах или сельскохозяйственных угодьях;
- бунты низов, спровоцированные, скорее, вполне мирскими причинами, но принявшие религиозную окраску после того, как какой-нибудь дух решил повеселиться, или, наоборот, возмущения по наущению какого-либо духа, окрашенные социально в целях маскировки истинных причин, – такие часто приводят к разрушению храмов и гибели священнослужителей;
- одержимость одиночек, которые, пользуясь полученными от духов силами, пытаются добиться каких-либо целей, что тоже часто приводит к гибели священнослужителей и невинных свидетелей.
Кроме того, если говорить об Аргенде, то там существует некое подобие «тайного общества» так называемых «экзорцистов» – наследников знаний некогда церковной организации, в давние времена пытавшейся бороться с духами руками тех, кто способен с ними взаимодействовать, однако впоследствии взбунтовавшейся и уничтоженной почти полностью.

@темы: Свитки, Аргенда, Виена